『之』助词、相当于“的”字。
『好』好

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『好』秀气伶俐，上下敦睦，有才能理智，温和贤淑，一生幸福之字。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『好』在人名库中共出现约：43630次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『好』39.56%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『好』在人名库中男姓使用占比：70.76%，女性占比29.24%，常用于男性；

昆：哥哥。像兄弟一样要好。

好生之德（hào shēng zhī dé）

好生：爱护人和动物的生命。爱惜生命，不乱杀戮的美德。

通家之好（tōng jiā zhī hǎo）

累世相友好。

朱陈之好（zhū chén zhī hǎo）

谓两姓联姻的情谊。

竹马之好（zhú mǎ zhī hǎo）

比喻幼年时的友谊。

好恶同之（hào wù tóng zhī）

好：爱好，喜欢；恶：讨厌，憎恨；同之：使其一样。对于某种事物有一样的爱好或憎恨的感受。

百岁之好（bǎi suì zhī hǎo）

比喻结为夫妻。

琴瑟之好（qín sè zhī hào）

作宾语；用于夫妻间，比喻夫妻间感情和谐。

昆弟之好（kūn dì zhī hǎo）

昆弟：兄弟。像兄弟一样要好。

百年之好（bǎi nián zhī hǎo）

永远好合。指男女结为夫妻。常用作祝颂新婚之贺辞。

好事之徒（hào shì zhī tú）

喜欢惹事生非的人则世多好事之徒,皆非之罪也。——《孔丛子》

秦晋之好（qín jìn zhī hǎo）

春秋时，秦、晋两国国君数代都互相通婚以结盟好，后世因以“秦晋之好”指联姻、婚配的关系。

好自为之（hǎo zì wéi zhī）

喜欢亲自去做。自己妥善地处理，好好地干。多用于劝人自勉，含有警示、规劝之意。

好色之徒（hào sè zhī tú）

喜欢女色、玩弄女性之人。

二姓之好（èr xìng zhī hǎo）

指两家因婚姻关系而成为亲戚。

总角之好（zǒng jiǎo zhī hǎo）

指小时候很要好的朋友。

忘年之好（wàng nián zhī hǎo）

忘记年龄的交友。即不拘年岁行辈产差异而结交的朋友。

啮臂之好（niè bì zhī hǎo）

意思是指男女密约婚嫁之事。

梁园虽好，不是久恋之家（liáng yuán suī hǎo，bù shì jiǔ liàn zhī jiā）

指一切繁华快乐的场所，都不如自己的家乡那样值得留恋。后来也用作形容一个地方虽然舒适，但不是可以久留的地方，要尽快离开。

女曰鸡鸣（先秦·佚名）

...，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。

六亲五法（先秦·刘向 编）

...，则臣食之；君好之，则臣服之；君恶之，则臣匿之。毋蔽汝恶，毋异汝度，贤者将不汝助。言室满室，言堂满堂，是谓圣王。城郭沟渠，不足以固守；兵甲强力，不足以应敌；博地多财，不足以有众。惟有道者，能备患於未形也，故祸不萌。 天下不患无臣，患无君

葛屦（先秦·佚名）

...，可以缝裳？要之襋之，好人服之。 好人提提，宛然左辟，佩其象揥。维是褊心，是以为刺。

小雅·鹿鸣（先秦·佚名）

...，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

诗经·羔裘（先秦·佚名）

...。岂无他人？维子之好。

匪风（先秦·佚名）

...。 谁将西归？怀之好音。

辨奸论（宋·苏洵）

...。虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之。则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。 孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹。孰知祸之至于此哉？不然。天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！

离友诗（魏晋·曹植）

...。余尚其为人。与之昵好。王师振旅。送余于魏邦。心有眷然。为之陨涕。乃作离友之诗。其辞曰。王旅旋兮背故乡。彼君子兮笃人纲。媵余行兮归朔方。驰原隰兮寻旧疆。车载奔兮马繁骧。涉浮济兮泛轻航。迄魏都兮息兰房。展宴好兮惟乐康。

答贾谧诗十一章（魏晋·陆机）

...。万邦作咏。民之胥好。捐狂厉圣。仪刑在昔。予闻子命。

乙巳正月过英州买得石山（宋·曾丰）

...。吾之好石如好声，要须节奏婉且清，真成入耳轻连城。闽浙江淮随牒去，岂无一二石佳处，终之难得声色具。飞篷今始转广东，英石不与他石同。其色灿烂声玲珑，小山突兀百千重。万钱得之归自奉，稍闲更为山作颂。

《论语》十二章（先秦·佚名）

”——《雍也》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

庄子·内篇·养生主第三节（先秦·庄周）

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折

扁鹊见蔡桓公（韩非）

桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又

齐桓公伐楚盟屈完（左丘明）

先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 其好 胤之 苑之 岱之

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