『之』助词、相当于“的”字。
『晶』晶字原是水晶的简称，后来又引申指明净，纯洁，清澈，如常见成语“晶莹澄澈”等都有此义。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『晶』英俊之才，多相克，中年劳或身弱，晚年吉祥，常人难受。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『晶』在人名库中共出现约：622850次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『晶』67.52%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『晶』在人名库中男姓使用占比：25.16%，女性占比74.84%，常用于女性；

失之交臂（shī zhī jiāo bì）

交臂：胳膊碰胳膊，擦身而过。形容当面错过或失去好机会。也作“交臂失之”。

溜之大吉（liū zhī dà jí）

悄悄地走掉了事。含诙谐义。

初生之犊（chū shēng zhī dú）

刚出生的小牛。俗语说：“初生之犊不畏虎。”比喻年轻人敢作敢为，无所畏惧。

油光晶亮（yóu guāng jīng liàng）

形容非常光滑明亮。

水晶灯笼（shuǐ jīng dēng lóng）

以水晶制作灯笼,内外透明,喻人眼光锐利,洞察隐情,对事物了解极为清楚。

小雪前三日锺冠之约余侍老人行山舟发后洪入（宋·洪咨夔）

...。 高低宝楼阁，盛之水晶盘。 中有读书庐，八窗頫晴澜。 衡弁俨相望，不受湖光吞。 彼美金玉人，伊吾斗阑干。 骑鲸渺何许，衰柳风露寒。

磵上小饮（宋·周文璞）

...，悠悠江海情。 引之灌蔬圃，亦足发光晶。 陶然未须去，于焉潜我名。

取清苦廉正为韵课四古风呈漕使苏叔子（宋·曾丰）

...，入西为至清。 融之岷不中，凛欲成水晶。 三苏戏落笔，万口争嚼冰。 天未丧斯文，流风在云礽。

司理弟之官岳阳相别于定王台凄然有感为赋五（宋·真德秀）

...，皎月悬晴空。 利欲一汩之，晶明变尘矇。 扰扰千晓晟，攒攒万铦锋。 昏冥弗自觉，乃与禽犊同。 一朝发深省，妙理仍昭融。 要须大敌勇，钩援临崇墉。 不见箪瓢人，四勿收殊功。

窑头坯歌（唐·吕洞宾）

窑头坯，随雨破，只是未曾经水火。若经水火烧成砖， 留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。 凡水火，尚成功，坚完万物谁能同。修行路上多少人， 穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。 既不悟，终不悔，死了犹来借精髓。主持正念大艰辛， 一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。 执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书， 服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。 又不见三衢赵枢密，参禅作鬼终不识。修完外体在何边， 辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。 大丈夫，超觉性，了尽空门不为证。伏羲传道至于今， 穷理尽性至于命。了命如何是本元，先认坎离并四正。 坎离即是真常家，见者超凡须入圣。坎是虎，离是龙， 二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。 剥而复，否而泰，进退往来定交会。弦而望，明而晦， 消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲， 饵之千日功便成，金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身， 上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺乾坤精。 饮凡酒，食膻腥，补养元和冲更盈。自融结，转光明， 变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁，血化白膏体难毁。 不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿， 口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉，从此真凡两边立。 到此遂成无漏身，胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿， 火候九年都经过。留形住世不知春，忽尔天门顶中破。 真人出现大神通，从此天仙可相贺。圣贤三教不异门， 昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人， 空驾说。愚人流荡无则休，落趣循环几时彻。 学人学人细寻觅，且须研究古金碧。金碧参同不计年， 妙中妙兮玄中玄。

秋声赋（宋·欧阳修）

...，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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