『之』助词、相当于“的”字。
『礼』礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。

『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。
『礼』清雅伶俐，刑偶欠子，中年吉祥，晚年隆昌，双妻之格。

『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。『礼』在人名库中共出现约：154580次，为常用字。

『之』61.87%情况下用于名的第一个字；『礼』57.36%情况下用于名的第一个字；

『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；『礼』在人名库中男姓使用占比：87.69%，女性占比12.31%，常用于男性；

指乡党序齿尊老之礼仪。 唐 欧阳詹 《泉州刺史席公宴邑中赴举秀才于东湖亭序》：“后一日，遂有 东湖亭 之会。公削桑榆之礼，执宾主之仪，揖让升堂，雍容就筵。”

言之有礼（yán zhī yǒu lǐ）

说的话有道理。

顿首之礼（dùn shǒu zhī lǐ）

贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。

礼仪之邦（lǐ yí zhī bāng）

礼仪：《礼记》：“凡人之所以为人者，礼义也。邦：国家。

诗礼之家（shī lǐ zhī jiā）

诗：指《诗经》；礼：指《周祀》、《仪礼》、《礼记》。旧指世代读书讲究礼教的人家。

诗礼之训（shī lǐ zhī xùn）

后以'诗礼之训'谓子承父教。

外戚世家序（汉·司马迁）

...，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难

蝶恋花·孀妇将归长安（宋·赵令畤）

...。张惊，为之礼。因坐郑旁，凝睇怨绝，若不胜其体。张问其年岁。郑曰：十七岁矣。张生稍以词导之，不对，终席而罢。奉劳歌伴，再和前声。商调十二首之二锦额重帘深几许。绣履弯弯，未省离朱户。强出娇羞都不语。绛绡频掩酥胸素。 黛浅愁红妆淡伫。怨

非意篇呈表臣（宋·梅尧臣）

...，饥必愠不细。 损之礼渐隳，存之礼未替。 心莫忽贱微，意莫徇贵势。 我将取是然，敢以为君计。

三都赋（魏晋·左思）

...。宣化之闼，崇礼之闱。华阙双邈，重门洞开。金铺交映，玉题相晖。外则轨躅八达，里闬对出。比屋连甍，千庑万室。亦有甲第，当衢向术。坛宇显敞，高门纳驷。庭扣钟磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤？ 亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。列隧百重

周郑交质（先秦·左丘明）

...。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也

治安策（汉·贾谊）

...。”遇之有礼，故群臣自憙；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。故化成俗定，则为人臣者主耳忘身，国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社

勾践灭吴（先秦·佚名）

...。四方之士来者，必庙礼之。勾践载稻与脂于舟以行。国之孺子之游者，无不哺也，无不歠也：必问其名。非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。 国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节矣，请报之。”勾践辞

尊经阁记（明·王守仁）

...，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辨焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也，以至于诚伪邪正之辨也，一也，皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变

酷吏列传序（汉·司马迁）

...。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治

揖让图（宋·释智愚）

行必有师，进之以礼。昭昭君子心，对面风波起。

绍兴亲享明堂二十六首其一（隋·佚名）

...，展采错重。 三献之礼，百年之容。

景祐祭文宣王庙六首其一（隋·佚名）

无疆之礼，配侑可宗。 事举以类，兴享其从。 嘉粟旨酒，登荐惟恭。 降此遐福，令位肃雍。

周祀方泽歌 昭夏（南北朝·庾信）

...。 兰浮泛齐。 日至之礼。 歆兹大祭。

宝祐二年皇子冠二十首其一（隋·佚名）

社国之本，冠礼之始。 福升自西，维宝之位。 于著于阼，维子之闰。 厥惟钦哉，敬以从事。

廉颇蔺相如列传(节选)（司马迁）

度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望。”王许之。遂与秦王会渑池

楚归晋知罃（左丘明）

”重为之礼而归之。

魏公子列传（司马迁）

赵王埽除自迎，执主人之礼，引公子就西阶。公子侧行辞让，从东阶上。自言罪过，以负于魏，无功于赵。赵王侍酒至

诸稽郢行成于吴（佚名）

天王岂辱裁之？亦征诸侯之礼也。’”夫谚曰：“‘狐埋之而狐搰之，是以无成功。’今天王既封殖越国，以明闻于天下，

范雎说秦王（佚名）

”敬执宾主之礼，范雎辞让。是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而请曰

上林赋（司马相如）

不务明君臣之义，正诸侯之礼，徒事争于游戏之乐，苑囿之大，欲以奢侈相胜，荒淫相越，此不可以扬名发誉，而适足以

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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