『六』五加一的和 。
『通』没有堵塞，可以通过。除精通、通晓的意义外，基本上用畅通、没有阻碍的意思，也有地位显达、显贵的意思。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『通』口快伶俐，刑偶伤子，出外大吉，中年劳，晚年吉祥。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『通』在人名库中共出现约：72020次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『通』42.01%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『通』在人名库中男姓使用占比：94.81%，女性占比5.19%，常用于男性；

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。

(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得 * 天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得 * 天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《＜洛阳伽蓝记＞序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明 谢谠 《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。

(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”

五颜六色（wǔ yán liù sè）

形容颜色或品种繁多。

身怀六甲（shēn huái liù jiǎ）

六甲：传说为天帝造物的日子。指妇女怀孕。

六亲不认（liù qīn bù rèn）

六亲：一般指父、母、兄、弟、妻、子，现泛指所有亲属。不认所有的亲属。形容人没有情义或不讲情面。

大显神通（dà xiǎn shén tōng）

神通：原为佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高超的本领。充分显示出高超的本领。

八仙过海，各显神通（bā xiān guò hǎi，gè xiǎn shén tōng）

八仙：民间传说中的八位仙人，即汉钟离、张果老、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑（女）。比喻各有各的本领，各显各的身手。也单作“八仙过海”。

心有灵犀一点通（xīn yǒu líng xī yī diǎn tōng）

灵犀：旧时传说犀牛是种灵异的兽，它的角上有条白纹，从角端通向头脑，感应灵敏，因此叫灵犀。原比喻爱恋着的男女心心相印。现多比喻彼此的心意相通。也作“心有灵犀”。

三学山夜看圣灯（徐氏）

顿作超三界，浑疑证六通。愿成修偃化，社稷保延洪。

【双调】行香子_寄情春满皇（李茂之）

晓四六通合剌，锦套头花圈圆且吉咱。正迟看两念家，打鼓弄琵琶。【拨不断】你待把我做燕儿般拿，我

九六 八六 六十 六云 六成 六生 六八 成六 十六 宁六 六九 宗六 毅六 兆通 世通 云通 业通 百通 宗通 惠通 通达 运通 宜通 洛通 嘉通 毅通 承通 美通 耀通 易通 泽通 培通 道通 敬通 京通 灵通 伯通 晓通 通强 达通 恒通 其通 诗通 通洋 通生 成通 通芳 通成 通云 峰通 映通 园通 通书 书通 千通 合通 久通 德通 世六 义通

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