『司』表示一个人用口发布命令，有统治、管理义。本义：职掌，主管。
『铎』古代宣布政令或战事时用的大铃。作动词表示刺，啄。

『司』妻贤子贵，天赐福禄，一生清雅荣贵，成功隆昌。
『铎』官运财旺，一生优裕，中年平凡，晚年隆昌，环境良好之字。

『司』在人名库中共出现约：6810次，为常用字。『铎』在人名库中共出现约：20210次，非常用字。

『司』88.27%情况下用于名的第一个字；『铎』45.74%情况下用于名的第一个字；

『司』在人名库中男姓使用占比：74.84%，女性占比25.16%，常用于男性；『铎』在人名库中男姓使用占比：92.86%，女性占比7.14%，常用于男性；

(1).谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任因赋寄怀》诗之二：“学官繇延聘，事曾闻 元 季。当时司鐸者，往往居大位。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“ 道光 庚子， 赵 在 临海县 幕，余时司鐸郡学，过从频数，投分甚深。”

(2).古代军中负责击钲铎以传令的人。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戈矛若林，牙旗繽纷，迄于 上林 ，结徒为营，次和树表，司鐸授鉦，坐作进退，节以军声。” 薛综 注：“司，主也。鉦鐸所以为军节。” 吕延济 注：“鉦鐸所以节进退。言司主者，授人使击发也。”

(3). 春秋 鲁国 宫名。《左传·哀公三年》：“五月辛卯，司鐸火。” 杜预 注：“司鐸，宫名。”《孔子家语·辨物》：“ 孔子 在 陈 ， 陈侯 就之燕游焉。行路之人云：‘ 鲁 司鐸灾及宗庙。’以告 孔子 。”

(4).天主教神父的正式品位职称。也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎”的说法，改为“司铎”。

司马称好（sī mǎ chēng hǎo）

五代李瀚《蒙求》诗:'司马称好。'徐子光集注:'﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰：人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰：卿言亦大好。'后因以喻指老好人是非不分，事理不明。

司空不视涂（sī kōng bù shì tú）

司马牛之叹（sī mǎ niú zhī tàn）

比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

悬鞀设铎（xuán táo shè duó）

指听取臣民意见。

悬鼗建铎（xuán táo jiàn duó）

指听取臣民意见。

毁钟为铎（huǐ zhōng wéi duó）

将钟改铸为铃。毁大物为小物﹐比喻随心所欲的愚蠢行为。

琵琶行 / 琵琶引（唐·白居易）

江州司马青衫湿

一字至七字诗（赋得诗）（唐·白居易）

自从都尉别苏句，便到司空送白辞

水调歌头·我饮不须劝（宋·辛弃疾）

司马赋水调歌头，席间次韵

贺新郎·觅句如东野（宋·辛弃疾）

谁解胸中吞云梦，试呼来、草赋看司马

送杨少府赴选（唐·李白）

夫子有盛才，主司得球琳

蜀王登福感寺塔三首（唐·贯休）

金铎撼风天乐近，仙花含露瑞烟开

同阵太丞游龙兴寺经藏院（宋·韩维）

薰风穆然来，殿角鸣金铎

赠史康时二首其一（宋·李洪）

五十非无闻，斯文犹木铎

恭和御制诗（宋·马廷鸾）

日砖有影占花隐，风铎无声引索绹

中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生（明·徐威）

白下岩鸣铎，长沙省佩弦

司玮 司琪 钰铎 辛铎 霖铎 司芸 司淇 司晨 司睿 司宜 斯司 司泰 司恺 司恒 司嘉 司源 司瑜 司祺 司泽 司渊 司德 司司 司渝 司懿 司杰 司元 久铎 书铎 世铎 业铎 严铎 义铎 之铎 司韬 其铎 俊铎 兆铎 云铎 富铎 润铎 元铎 鸿铎 锡铎 司浩 司业 凯铎 秉铎 司铎 梓铎 晓铎 铭铎 任司 运铎 司其 宗铎 雅铎 圣铎 司棋 铎铎 承铎

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。