『喻』比方；知道，了解，明白；告诉，说明，开导。
『之』助词、相当于“的”字。

『喻』智勇双全，名利双收，一生清雅荣贵，中年成功隆昌。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『喻』在人名库中共出现约：10990次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『喻』67.93%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『喻』在人名库中男姓使用占比：54.37%，女性占比45.63%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

喻之以理（yù zhī yǐ lǐ）

用浅显的事物来说明深刻的道理。用道理来开导说服人。

舟水之喻（zhōu shuǐ zhī yù）

意为对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。

沁园春 大德甲辰之岁，张君秀实得石百脉泉（元·刘敏中）

...，作歌以喻之。石之至延戊午仲春十有九日也，其歌曰石汝何来，政尔难忘，平生太初。想将迎媚悦，无心在此，清奇古怪，有韵铿如。何乃排垣，直前不屈，似此疏顽其可乎。今而后，有芳名雅号，听我招呼。世间贵客豪夫。问几个回头认得渠。既千岩气

诗二首其一（宋·宋高宗）

...。吾闻乐天语，喻马施之身。我衰正休枥，垂耳气不振。移栽附沃壤，蕃茂争新春。沈水得稚根，重汤养陈薪。投以东阿清，和以北海醇。崖蜜助甘泠。山姜发芳辛。融为寒食饧，咽作瑞露珍。丹田自宿火，渴肺还生津。愿饷内热子，一洗胸中尘。

兰亭集序（魏晋·王羲之）

...，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

司马季主论卜（明·刘基）

...，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者

李公子行（元·杨维桢）

...，下马喻贼之露书？莫负汝祖父，东鲁为真儒。

真珠龙柏（宋·宋祁）

彼美夜光喻，益之新甫名。 纍纍云际艳，皎皎月中英。 勿诮素为绚，相期隆德声。

古意（宋·唐士耻）

...，欲言但以臆。 以臆或未喻，寄之夜檐滴。 恳款语世人，世人还不识。

韩碑（唐·李商隐）

...。 句奇语重喻者少，谗之天子言其私。 长绳百尺拽碑倒，粗砂大石相磨治。 公之斯文若元气，先时已入人肝脾。 汤盘孔鼎有述作，今无其器存其辞。 呜呼圣王及圣相，相与烜赫流淳熙。 公之斯文不示后，曷与三五相攀追。 愿书万本诵万遍，口角

涧底松－念寒俊也（唐·白居易）

...。 谁喻苍苍造物意，但与之材不与地。金张世禄原宪贫， 牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣，高下虽有殊。高者未必贤， 下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。

鹪鹩赋（魏晋·张华）

...？有用于人也。夫言有浅而可以托深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。 何造化之多端兮，播群形于万类。惟鹪鹩之微禽兮，亦摄生而受气。育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。毛弗施于器用，肉弗登于俎味。鹰鹯过犹俄翼，尚何惧于罿罻。翳荟蒙笼，是焉游集。飞不飘扬

文赋（魏晋·陆机）

...，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而辞轻；或袭故而弥新，或沿浊而更清；或览之而必察，或研之而后精。譬犹舞者赴节以投袂，歌者应絃而遣声。是盖轮扁所不得言，故亦非华说之所能精。 普辞条与文律，良余膺之所服。练世情之常尤，识前脩之所淑。虽发于巧

括一丛花（林正大）

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其

兰亭集序 / 兰亭序（王羲之）

未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其

之丰 凯之 培之 之润 之靖 之浩 润之 宣之 镜之 惠之 之云 恒之 之晓 知之 之知 之曼 之晨 泽之 之睿 之昂 之铭 之元 之陶 之钰 之艺 之羽 之淳 之凯 之杰 谨之 之宁 之原 睿之 晟之 之峰 之灵 之斐 之景 嘉之 之榆 吟之 之雅 之均 翔之 浩之 之成 之灏 厚之 之茜 之骏 皓之 之庭 敬之 之婉 之瑜 之仪 胤之 苑之 岱之 霖之

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