『顿』意为忽然，立刻，稍停。
『悟』觉醒，睡醒，泛指醒过来，指理解，领会，明白。

『顿』刑偶伤子，身弱短寿，二子吉祥，中年吉祥，晚年劳神。
『悟』性刚口快，豪爽伶俐，福禄双收，名利有份，成功隆昌。

『顿』在人名库中共出现约：1910次，为常用字。『悟』在人名库中共出现约：2390次，为常用字。

『顿』49.50%情况下用于名的第一个字；『悟』51.39%情况下用于名的第一个字；

『顿』在人名库中男姓使用占比：79.15%，女性占比20.85%，常用于男性；『悟』在人名库中男姓使用占比：86.98%，女性占比13.02%，常用于男性；

（动）佛教指顿然破除杂念，悟出真理。泛指忽然领悟。

1、佛教语。谓不假时间和阶次，直接悟入真理。

晋 宋 间已有 道生 立顿悟义，后为“直指人心，顿悟成佛”之旨，禅宗南宗更主其说。与“渐悟”、“渐修”相对。《宋书·夷蛮传·天竺迦黎国》：“ 宋 世名僧有 道生 ……幼而聪悟，年十五，便能讲经。及长有异解，立顿悟义，时人推服之。”《坛经·般若品》：“我於 忍和尚 处，一闻言下大悟，顿见真如本性。是故将此教法，流行后代，令学道者顿悟菩提，令自本性顿悟。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“结念心所期，返如禪顿悟。” 明 陈士元 《＜象教皮编＞序》：“儒家立训平易，而持行难於有终；不若佛之旨趣元微，而顿悟得於顷刻。”参见“ 顿渐 ”、“ 渐悟 ”。

2、谓顿然领悟。

宋 曾敏行 《独醒杂志》卷二：“﹝ 黄山谷 ﹞ 绍圣 中，謫居 涪陵 ，始见《怀素自叙》於 石扬休 家。因借之以归，摹临累日，几废寝食。自此顿悟草法，下笔飞动。” 宋 魏庆之 《诗人玉屑·初学蹊径·悟入》：“悟入之理，正在工夫勤惰间耳。如 张长史 见 公孙大娘 舞剑，顿悟笔法。”

豁然顿悟（huò rán dùn wù）

顿悟（现代·洛夫）

刺藤向天空投射那墓地，茫然如我们已死的与未死的，都在寻求一种顿悟一种月光照在草叶上的单纯我们曾舍命爱过，真的一枚自杀未遂的榴弹可以作证：一颗早晨欢呼而至晚上就呼啸着坠入海中的太阳可以作证而我们自己能证明什么？散步、唱歌，以及给领带能证明什么？我们曾爱过，因我们曾再三死过在一座久久未曾温柔过的城中在铁轨捆住大地鞭打之后在峡谷的那一边至于那些鲜花已被他们高高举起且塑成一来微笑假如从墓地来，你会记起许多事许多碑许多名字许多在泥中握着的手许多脸许多脸上的含羞草灰尘扬起而遮住视线为了使我们无法辨认悬荡在危崖上的灵魂谁是谁你便从墓地走出从异乡人的瞳孔中走出充满一些期许，一些早熟的忧戚不知身在何处泪流向何处下个清明水酒与素花撒向何处或许你因此而遗忘了许多事许多风筝在许多天空许多轮辙在许多地上假如，你从墓地回来

梦游春七十韵（元稹）

结念心所期，返如禅顿悟。觉来八九年，不向花回顾。杂合两京春，喧阗众禽护。我到看花时，但作怀仙句。浮生转

宴琼林·东湖春日（黄裳）

红娇翠软，谁顿悟、天机此理。似韶容、可驻无人会，且忘言闲醉。当度仙家长日，向人间、闲看佳丽。念远

五言（吕岩）

物外任翱翔。顿悟黄芽理，阴阳禀自然。乾坤炉里炼，日月鼎中煎。木产长生汞，金烹续命铅。世人明此道，立便返

善悟 世悟 之悟 兆悟 元悟 悟云 俊悟 悟昂 悟凯 悟健 悟榕 悟旻 悟聪 敬悟 皓悟 镜悟 颖悟 悟真 大悟 悟禾 华悟 光悟 煜悟 中悟 念悟 悟萌 悟柯 静悟 悟本 方悟 历悟 悟寿 礼悟 心悟 乃悟 先悟 舜悟 悟越 赫悟 悟凡 初悟 学悟 悟琦 盛悟 醒悟 顿生 斯顿 八顿 幼悟 顿悟 领悟 尔顿 丙顿 悟饭 林顿 悟瀚 悟涵 福顿 瑞顿 金顿

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