『林祖祥』读音为：lín zǔ xiáng ，音调为：阳平 上声 阳平

名字中无多音字。

字音清晰、流畅，音调优美。

『林』8画，部首：木，结构：左右结构
『祖』9画，部首：礻，结构：左右结构
『祥』10画，部首：礻，结构：左右结构

祖与祥部首相同；姓名中各字结构相同。

『祖』指崇尚、熟悉、祖师。本义为“给力的先人”。形声字，从示，从且，且亦声。“示”指“先人”；“且”本形为“男根”，本义为“生育”，引申义为“增加人口”“增加帮手”“增加力量”，一般用为“加力”“给力”。“示”与“且”联合起来表示“给我们子孙力量的先人”。祖（且）本形为“男根”，这是受郭沫若；929年所发表的《释祖妣》影响，但是，现在又有相当多的反对意见，认为“祖”字本为陶罐之形，仰韶文化有不少祖先陶罐，并有将陶罐上部塑成人头状，大概是装尸骸用的，故后人以陶罐状之“且”为祖先之且。“祖”给子孙力量的主要表现就是：给子孙以众多的堂兄弟或族人。一旦有事，这些亲戚就会看在同祖同宗的份上伸出援手。东汉·许慎《说文》：“祖，始庙也。从示，且声。”案：所释恐误。祖庙宜为“宗”。
『祥』吉利；好的，善的；幸福。是形声字，礻（示）为形，羊为声，。本意指有关吉凶的征兆。祭祀、奉行羊向上呈现美好的品德，为祥。

绳其祖武（shéng qí zǔ wǔ）

绳：继承。武：脚印。祖武：祖先的足迹。比喻继承祖辈事业。

自我作祖（zì wǒ zuò zǔ）

为别人（或事

有忝祖德（yǒu tiǎn zǔ dé）

有愧于祖宗的德行，辱没了祖宗的声誉。

不祥之兆（bù xiáng zhī zhào）

祥：吉祥。兆：预兆。不吉利的预兆。

遇难呈祥（yù nàn chéng xiáng）

遇到危难、凶险就能转化为吉祥。

祥麟瑞凤（xiáng lín ruì fèng）

麟凤是代表吉祥的瑞兽。比喻太平盛世或难得的人才。

河（宋·丁谓）

...。 圣皇图奥事，真祖有祥经。

摄事十三首其一（隋·佚名）

思文圣祖，长发其祥。 锡义蕃衍，德厚流光。 眷命自天，卜世聿昌。 祗肃孝享，降福无疆。

政和亲郊三首其一（宋·仁宗）

于皇顺祖，积德累祥。 发源深厚，不耀其光。 基天明命，劂后克昌。 是孝是享，申锡无疆。

太常乐章三十首其六酌献第二室奏大宁之舞曲（宋·杨亿）

文思圣祖，长发其祥。 锡羡蕃衍，德厚流光。 眷命自天，卜世聿昌。 肃祗孝享，降福无疆。

袷享八首其一（宋·真宗）

于赫皇祖，濬发其祥。 德盛流远，奕世弥昌。 孝孙有庆，嘉下令芳。 神保是享，锡义无疆。

高宗祀明堂前朝享太庙二十一首其一（宋·真宗）

昭哉皇祖，骏发其祥。 雕戈圭瓒，盛烈载扬。 天锡寮符，分炽而昌。 神圣应期，赫然垂光。

良田无晚岁（唐·丁泽）

...，青青保万箱。 何须祭田祖，讵要察农祥。 况是春三月，和风日又长。

过疏山题一览亭梁溪公所书也二首其一（宋·胡寅）

...。 未暇拈香参佛祖，且须襆被扣祥关。 月林散影参差静，风磬传音窈渺疎。 拟买一廛通水竹，杖藜他日寄閒顽。

骊山行（唐·韦应物）

...。 访道灵山降圣祖，沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野， 云霞草木相辉光。禁仗围山晓霜切，离宫积翠夜漏长。 玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语， 九华真人奉琼浆。下元昧爽漏恒秩，登山朝礼玄元室。 翠华稍隐天半云，丹阁光明

和李才甫先辈快阁五首其一（宋·黄庭坚）

西南佳气浮马祖，东北祥风绕静居。 山邑丰年人少讼，身来访道得斋鱼。

吉祥如意 不祥之兆 光宗耀祖 认祖归宗 龙凤呈祥 绳其祖武 数典忘祖 开山鼻祖 王祥卧冰 和气致祥 列祖列宗 祥麟威凤 不祧之祖 祥云瑞气 佳兵不祥 麟趾呈祥 遇难成祥 吉祥止止 遇难呈祥 呵佛骂祖 开山祖师 祖龙之虐 祖宗家法 祖武宗文 祥风时雨 祖功宗德 成佛作祖 作善降祥 荣宗耀祖 威风祥麟 祖舜宗尧 祖鞭先着 祥麟瑞凤 吉祥善事 开山之祖 安祥恭敬 耀祖光宗 瑞气祥云 瑞彩祥云 祖逖之誓 祖传秘方 不祥之木 祥云瑞彩 九宗七祖 祖宗法度 祖宗成法 开山老祖 诃佛骂祖 显祖荣宗 绳厥祖武

本卦为周易卦象明夷卦（地火明夷）， 变卦为周易卦象复卦（地雷复）；
体卦坤土，用卦离火，用生体（大吉）；
上互卦用克体（大凶）；下互卦体克用（小吉）；
变卦用克体（大凶）；