『乞』乞求，乞讨，指向别人索要。
『丐』本义指乞求，乞讨，后也有施予，给予等含义。

『乞』过房之字，少年艰难，中年成功隆昌，双妻之格，晚年劳神。

『乞』在人名库中共出现约：40次，非常用字。『丐』在人名库中共出现约：1250次，非常用字。

『乞』50.00%情况下用于名的第一个字；『丐』96.43%情况下用于名的第一个字；

『乞』在人名库中男姓使用占比：75.61%，女性占比24.39%，常用于男性；『丐』在人名库中男姓使用占比：90.77%，女性占比9.23%，常用于男性；

(1) [beg]∶求乞

乞丐于人

(2) [beg for;ask]∶乞求;请求

乞丐复归

(3) [beggar]∶专靠要饭要钱过活的人

京师乞丐无处求

亦作“ 乞匄 ”。1.求乞。《汉书·西域传上·罽宾国》：“拥彊 汉 之节，馁山谷之间，乞匄无所得。” 颜师古 注：“匄亦乞也。” 宋 司马光 《言赈赡流民札子》：“臣闻民之本性，怀土重迁，岂乐去其乡里，捨其亲戚，弃其邱垄，流离道路，乞丐於人哉。” 清 李渔 《巧团圆·惊燹》：“远远望见有箇乞丐之人，沿途叫化来了。”

(2).乞求；请求。 汉 陈琳 《袁绍檄豫州文》：“父 嵩 乞匄携养，因赃假位。” 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“ 瞿 谢受更生活之恩，乞丐其方。仙人告之曰：‘此是松脂耳。’” 唐 元结 《与李相公书》：“即日辞命担囊，乞丐復归海滨。”

(3).讨取；索取。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 东莞 臧逢世 ，年二十餘，欲读 班固 《汉书》，苦假借不久，乃就姊夫 刘缓 ，乞匄客刺、书翰纸末，手写一本。”《资治通鉴·宋文帝元嘉二十五年》：“ 炳之 见人有烛盘、佳驴，无不乞匄。” 宋 王安石 《上仁宗皇帝言事书》：“官小者，贩鬻、乞丐，无所不为。”

(4).赦免；宽恕。《三国志·吴志·周瑜传》：“窃惟陛下钦明稽古，隆於兴继，为 胤 归诉，乞匄餘罪，还兵復爵，使失旦之鸡，復得一鸣，抱罪之臣，展其后效。”

(5).专靠要饭要钱过活的人。《太平广记》卷一二六引《王氏见闻》：“至於深坊僻巷，马医酒保，乞丐佣作及贩卖儿童辈，并是其狗。”《朱子语类》卷一三○：“钞法之行，有朝为富商，暮为乞丐者矣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“京师多乞丐……大抵游手 * 之辈，不事生产。” 陈毅 《过太行山书怀》诗：“盗匪告肃清，乞丐无处觅。”

(6).詈词。《水浒传》第四四回：“你这打脊饿不死冻不杀的乞丐，敢来多管。”《警世通言·乔彦杰一妾破家》：“你这破落户，千刀万剐的贼，不长俊的乞丐！见我丈夫不在家，今来诈我！”

亦作“ 乞匄 ”。见“ 乞匄 ”。

乞儿乘车（qǐ ér chéng chē）

讽刺官职提升得快的话。

乞哀告怜（qǐ āi gào lián）

乞：乞求，乞讨。哀：怜悯。告：请求。乞求别人的怜悯。

暴富乞儿（bào fù qǐ ér）

穷人突发大财。比喻学识迅速增长。

九儒十丐（jiǔ rú shí gài）

鄆儒：旧指读书人。元朝统治者把人分为十等，读书人被列为第九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

豕食丐衣（shǐ shí gài yī）

吃猪狗之食，穿乞丐之衣。比喻极其贫困。

乞丐（现代·艾青）

在北方乞丐徘徊在黄河的两岸徘徊在铁道的两旁在北方乞丐用最使人厌烦的声音呐喊着痛苦说他们来自灾区来自战地饥饿是可怕的它使年老的失去仁慈年幼的学会憎恨在北方乞丐用固执的眼凝视着你看你在吃任何食物和你用指甲剔牙齿的样子在北方乞丐伸着永不缩回的手乌黑的手要求施舍一个铜子向任何人甚至那掏不出一个铜子的兵士

乞丐（现代·痖弦）

不知道春天来了以后将怎样雪将怎样知更鸟和狗子们，春天来了以后以后将怎样依旧是关帝庙依旧是洗了的袜子晒在偃月刀上依旧是小调儿那个唱，莲花儿那个落酸枣树，酸枣树大家的太阳照着，照着酸枣那个树而主要的是一个子儿也没有与乎死虱般破碎的回忆与乎被大街磨穿了的芒鞋与乎藏在牙齿的城堞中的那些那些杀戮的欲望每扇门对我开着，当夜晚来时人们就开始偏爱他们自己修筑的篱笆只有月光，月光没有篱笆且注满施舍的牛奶于我破旧的瓦钵，当夜晚夜晚来时谁在金币上铸上他自己的侧面像（依呀嗬！莲花儿那个落）谁把朝笏抛在尘埃上（依呀嗬！小调儿那个唱）酸枣树，酸枣树大家的太阳照着，照着酸枣那个树春天，春天来了以后将怎样雪，知更鸟和狗子们以及我的棘杖会不会开花开花以后又怎样

江湖散人歌（陆龟蒙）

我见妇女留须眉。奴颜婢膝真乞丐，反以正直为狂痴。所以头欲散，不散弁峨巍。所以腰欲散，不散珮陆离。行散任之适，坐

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