『为』1、做，干；2、有能力，有贡献，做出成绩；3、看成，当作；4、充当，担任，治理；5、成，变成；6、是；7、被；8、给，替。
『民』意为民众、人民、百姓、民俗。

『为』英敏秀气，清雅伶俐，中年劳或潦倒，晚年吉祥。
『民』英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。

『为』在人名库中共出现约：121550次，为常用字。『民』在人名库中共出现约：525730次，为常用字。

『为』68.99%情况下用于名的第一个字；『民』10.69%情况下用于名的第一个字；

『为』在人名库中男姓使用占比：86.21%，女性占比13.79%，常用于男性；『民』在人名库中男姓使用占比：93.26%，女性占比6.74%，常用于男性；

谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。” 清 冯桂芬 《＜校邠庐抗议＞自序》：“食为民天，有食斯有民。”参见“ 食天 ”。

为国为民（wèi guó wèi mín）

指不谋私利，甘愿为国家为人民效力的人。

为民请命（wèi mín qǐng mìng）

请命：代人请求保全生命、解除痛苦。指替老百姓向上申诉，请求减轻负担，解除痛苦，保全生命等。

为民除害（wèi mín chú hài）

为老百姓消除祸害。也作“为民除患”。

削职为民（xuē zhí wéi mín）

撤掉官职，降为平民。

食为民天（shí wéi mín tiān）

谓粮食是人民赖以生存的最为重要的东西。

为民父母（wéi mín fù mǔ）

这：作为，充当；父母：即父母官。担任地方行政长官。

邦以民为本（bāng yǐ mín wéi běn）

古代儒家民本思想的一种反映，认为万民百姓是国家的根本。治国应以安民、得民作为根本。

民以食为本（mín yǐ shí wéi běn）

民众以食粮为根本。

民以食为天（mín yǐ shí wéi tiān）

天：指所依存或依靠的。指百姓以粮食为生存的根本。形容粮食在人民生活中的重要性。

杂言诗·八连颂（·毛泽东）

...？意志坚。 为人民，几十年。拒腐蚀，永不沾。 因此叫，好八连。解放军，要学习。 全军民，要自立。不怕压，不怕迫。 不怕刀，不怕戟。不怕鬼，不怕魅。 不怕帝，不怕贼。奇儿女，如松柏。 上参天，傲霜雪。纪律好，如坚壁。 军事好，如霹雳。政治

召公谏厉王弭谤（先秦·佚名）

...，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原

祭鳄鱼文（唐·韩愈）

...，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。 鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏

何草不黄（先秦·佚名）

...？哀我征夫，独为匪民。 匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。 有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。

于令仪诲人（宋·王辟之）

...。"盗大感愧，卒为良民。乡里称君为善士。君择子侄之秀者，起学室，延名儒以掖之，子、侄杰仿举进士第，今为曹南令族。

桑柔（先秦·佚名）

...，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。 民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌！

民劳（先秦·佚名）

...。 惠此中国，以为民逑。 无纵诡随，以谨惛怓。 式遏寇虐，无俾民忧。 无弃尔劳，以为王休。 民亦劳止，汔可小息。 惠此京师，以绥四国。 无纵诡随，以谨罔极。 式遏寇虐，无俾作慝。 敬慎威仪，以近有德。 民亦劳止，汔可小愒。 惠此中国，俾民

元符祀感生帝五首其一（隋·佚名）

...，盛德致平。 为民所福，洁此精诚。

丁未之冬营房告成有亭翼然名之曰劝功且为歌（宋·袁燮）

...。可不念此，为民除慝。国用方窘，于汝常给。可不念此，竭诚报国。无或徇私，贪求肆虐。无或荒嬉，酣饱蒱博。强汝志气，精汝武艺。习汝行陈，照汝果毅。我闻在昔，元勋茂烈。发迹弧矢，登寺授钺。反观此身，均一丈夫。彼既能然，我岂不如。黽勉从事，不辞

视民诗（唐·柳宗元）

...。惟房与杜，实为民路。 乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕， 乃播与食，乃器与用，乃货与通。有作有迁，无迁无作。 士实荡荡，农实董董，工实蒙蒙，贾实融融。左右惟一， 出入惟同。摄仪以引，以遵以肆。其风既流，品物载休。 品物

六州（宋·无名氏）

...。良宵永，为民广洽，庞褫奏、行漏昭庭燎，铙吹鼓曾颸。百神拥卫斗东移。明发俨皇仪。手揽洪縻。丰年万亿与千斯。德泽遍华夷。回旋辂、天临双阙，四方在宥，永保鸿基。

司马文正公集序帖赞（宋·岳珂）

...。 匪康其躬，为民而出。 龙起于洛，云兴于嵩。 有泽其膏，四海之丰。 方共未骧，一念下土。 九关虽扃，编此守虎。 及其既用，草偃维风。 群贤鳞差，滃然而从。 天以诚开，民以诚格。 混融流通，何索何犹。 有崇南山，太平之基。 岩岩具瞻，维公

景德以后祀五方帝十六首其一（隋·佚名）

...，簠簋斯陈。 为民祈福，肃奉明禋。

钱忠懿王画像赞（宋·黄庭坚）

...。提十五州，共为帝民。送君者自崖而反，以安乐其子孙。九万里则风斯在下，眇大物而成仁。

高宗郊祀前庙朝享太庙三十首其一（宋·真宗）

为民请命，皇祖赫临。 天地痞贶，亿万同心。 造邦以德，介福宜深。 挹彼惟旨，真游居歆。

新渠诗（宋·苏轼）

...，孔硕且坚。 生为唐民，饱粥与饘。 死葬於唐，祭有鸡豚。 天子有命，我惟尔安。

尧任舜禹行（宋·释文珦）

...，缵承伏牺。 为民之极，黄收纯衣。 明并日月，照临无私。 不言而治，端拱无为。 民无能名，荡荡巍巍。 惟天为大，惟尧则之。 先圣斯言，当深致思。 或未之思，室是远而。

十二时/忆少年（宋·无名氏）

...。盛德无心专飨，端为民祈。云恩有截，雨泽霈无涯。君王愉乐，和气溢瑶卮。寿天齐。长拥神基。

原道（唐·韩愈）

...，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？ 古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师

爱亭（宋·元绛）

朱轓何事独来频，不为溪山只为民。 最爱年年禾稻熟，时丰自有壤歌人。

偈颂四十一首其一（宋·释普宁）

为国为民运此心，果符虔祷获丰荣。 时清道泰封疆阔，合国欢呼贺太平。

众乐亭（宋·吴充）

...。 此乐为民非为身，始是集贤钱使君。 使君风韵谁之比，政事次公诗短李。 醉凭熊轼劝耕畴，狂取螺杯翻舞袂。 侬爱使君君勿归，诏书夺之知何为。 闻侍玉皇香案侧，银台深阻无消息。 意迷却悟坐空斋，忽省君诗昨日来。 叠纸为君书所见，不知

召公谏厉王止谤（佚名）

为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人

志民 书为 丕民 丽民 思为 大为 为俊 赫为 为恒 心为 为华 俊为 善为 汉为 为健 安为 新为 为帅 英为 虹为 为彬 好为 凡为 兴民 为典 诚民 煜民 迪民 剑民 必为 邓民 养民 民凯 凯民 力为 为人 民仙 全民 翰为 民享 访民 译民 杰为 杰民 衍民 逸民 徽民 佳民 昭民 友民 大民 赞民 帅民 帮民 向民 高民 喜民 相民 汉民 好民

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