『于』介词，后缀。姓。
『民』意为民众、人民、百姓、民俗。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。
『民』英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『民』在人名库中共出现约：525730次，为常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『民』10.69%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『民』在人名库中男姓使用占比：93.26%，女性占比6.74%，常用于男性；

民保于信（mín bǎo yú xìn）

指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

取信于民（qǔ xìn yú mín）

取得人民的信任。

救民于水火（jiù mín yú shuǐ huǒ）

救：拯救；水火：比喻灾难。把人民从深重的灾难中拯救出来。

防民之口，甚于防川（fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān）

防：阻止，堵塞。意思是不可堵塞人民的言论，如这样去做，将比堵塞江河带来的后果更严重。

苏秦以连横说秦（先秦·佚名）

...，威立于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，臣诸侯，非兵不可。今不嗣主，忽于至道，皆惛于教，乱于治，迷于言，惑于语，沈于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。” 说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝

论贵粟疏（汉·晁错）

...。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者，复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。 夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡

从事中郎张彦明为中护军奚世都为汲郡太守客（魏晋·陆云）

...。 振我远德。 归于时民。

袷享八首其一（宋·真宗）

...，惟仁兴德。 勤施于民，靡有暇逸。 万年之思，永奠宗祏。

和子瞻次韵陶渊明劝农诗（宋·苏辙）

我迁海康，实编于民。 少而躬耕，老复其真。 乘流得坎，不问所因。 愿以所知，施及斯人。

大晟府拟撰释奠十四首其一（隋·佚名）

...，以天缜地。 功加于民，实千万世。 笙镛和鸣，粢盛岂备。 肃肃降登，歆兹秩祀。

张横渠赞（宋·陈长方）

...。 隐居关右，化行于民。 宾嘉丧祭，唯古之循。 坐令邹鲁，复见咸秦。 岩岩泰山，烈烈秋暾。 先生谨严，比德实均。 嗟世习非，诚难具论。 弃礼自快，纷其如云。 感今陈古，歌以斯文。 庶由高躅，起我后昆。

绍兴以后祀五方帝六十首其一（隋·佚名）

...，有神昭之。 维神于民，实妈货食。 归德报功，敢怠王国。

象祠记（明·王守仁）

...，泽加于其民，既死而人怀之也。诸侯之卿，命于天子，盖《周官》之制，其殆仿于舜之封象欤？ 吾于是盖有以信人性之善，天下无不可化之人也。然则唐人之毁之也，据象之始也；今之诸夷之奉之也，承象之终也。斯义也，吾将以表于世，使知人之不善

尊经阁记（明·王守仁）

...，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸

吴山图记（明·归有光）

...。 夫令之于民，诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木，亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木，亦被其殃而有辱也。君于吴之山川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠、老子之宫也，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉？

三羞诗三首（唐·皮日休）

...。 方知圣人教，于民良在斯。厉能去人爱，荒能夺人慈。 如何司牧者，有术皆在兹。粤吾何为人，数亩清溪湄。 一写落第文，一家欢复嬉。朝食有麦饘，晨起有布衣。 一身既饱暖，一家无怨咨。家虽有畎亩，手不秉镃基。 岁虽有札瘥，庖不废晨炊。何道以致是，

宝林寺二首其一（宋·宋日隆）

...，雄卒捏手环。 于以宽民力，于以警吏顽。 亭午发丹阳，薄暮抵精蓝。 瓣香谒独觉，且过借一箪。 临风饱清供，穿云漫怀惭。 候骑未来报，主僧且盘桓。 桑下无三宿，挑包过别山。

成王冠辞（先秦·佚名）

使王近于民。 远于佞。 近于义。 啬于时。 惠于财。 亲贤使能。

送无为宰赵涣冰仲（宋·王之道）

百里寄一令，于民为最亲。 休戚咳唾间，讵可非其人。 赵侯古循吏，当世无等伦。 朅来宰濡须，旧政俱更新。 虽无赫赫名，吏戢民称仁。 善良仰若父，奸欺畏如神。 幸哉百里地，两载销颦呻。 果膺君相知，赞书下枫宸。 不终三年淹，经作帅幕宾。 秋风散炎酷，夜雨清埃尘。 宁容卧辙留，高樯舣江滨。 君看眉间黄，华近兹其因。

送赵判官（宋·赵师秀）

...。 与世如无味，于民自有功。 神仙今已近，不畏引帆风。

送惠师（愈在连州与释景常、元惠游。惠师即元惠也）（唐·韩愈）

...。顾我却兴叹，君宁异于民。 离合自古然，辞别安足珍。吾闻九疑好，夙志今欲伸。 斑竹啼舜妇，清湘沈楚臣。衡山与洞庭，此固道所循。 寻崧方抵洛，历华遂之秦。浮游靡定处，偶往即通津。 吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。 吾非西方教

送陆同知北上二首其一（宋·陆文圭）

...，恩义不相薄。 恩义得于民，民顾吏有辞。 政化本不立，刀笔事愈卑。 李侯今之人，而行古所为。 外有屠嘉直，内无五伦私。 锄奸如恶草，护民犹婴儿。 瀹河甦彼旱，劝粟哺尔饥。 从容方报政，代者俄及斯。 庸吏推不去，良吏去复思。 谁欤观民风，入境

白湖庙二十韵（宋·刘克庄）

...，种桃儿童价。 独于民锡福，能使岁有秋。 每至割获时，稚耄争劝酬。 坎坎击社鼓，呜呜缠蛮讴。 常恨孔子没，豳风不见收。 君谟与渔仲，亦未尝旁搜。 束皙何人哉，愚欲补前修。 缅怀荔台叟，纪述惜未周。 他山岂无石，可以砻且锼。 吾老毛颖秃，安能

季梁谏追楚师（先秦·左丘明）

...。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲牷肥腯，粢盛丰备，何则不信？”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博硕肥腯。’谓民力

展禽论祀爰居（佚名）

法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。非是族也，不在

【中吕】粉蝶儿_朱诉冤性鲁（姚守中）

【斗鹌鹑】他道我润国于民，受千辛万苦。每日向堰口拖船，渡头拽车。一勇性天生胆气粗，从来不怕虎。为伍的是伴

志民 乐于 丕民 丽民 兴民 诚民 煜民 迪民 剑民 于佳 于华 于淇 于萌 于思 于诗 于宸 于强 于嘉 于凡 邓民 于雯 于娴 养民 民凯 凯民 民仙 全民 民享 访民 译民 于俊 于源 于馨 杰民 衍民 逸民 徽民 佳民 昭民 友民 大民 赞民 帅民 帮民 向民 高民 喜民 相民 汉民 好民 毓民 展民 祖民 沛民 舒民 书民 专民 崇民 严民 钦民

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