『般』意为种，类，样。
『若』若字的含义较多，作人名时主要有作副词和名词两种使用方法。在作副词时

『若』福禄双收，孤独格，刑偶伤子，中年潦倒，晚年吉祥。

『般』在人名库中共出现约：70次，非常用字。『若』在人名库中共出现约：86070次，为常用字。

『般』78.57%情况下用于名的第一个字；『若』90.91%情况下用于名的第一个字；

『般』在人名库中男姓使用占比：63.64%，女性占比36.36%，常用于男性；『若』在人名库中男姓使用占比：49.23%，女性占比50.77%，常用于女性；

[prajna;wisdom] 智慧。佛教用语。通过直觉的洞察所获得的先验的智慧或最高的知识

佛教语。梵语的译音。或译为“波若”，意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧，为表示有别于一般所指的智慧，故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 殷中军 被废 东阳 ，始看佛经，初视《维摩詰》，疑般若波罗密太多，后见《小品》，恨此语少。” 刘孝标 注：“波罗密，此言到彼岸也。经云到者有六焉……六曰般若，般若者，智慧也。” 唐 王勃 《益州德阳县善寂寺碑》：“涅槃甘露，承眷而宵流；般若灵音，杂祥以昼引。” 宋 苏轼 《小篆＜般若心经＞赞》：“稽首《般若多心经》，请观何处非般若。” 清 龚自珍 《发大心文》：“欲修禪那，发心为先；欲修般若，发心为先。”一本作“ 智慧 ”。

百般折磨（bǎi bān zhé mó）

用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。

百般抚慰（bǎi bān fǔ wèi）

用各种方式进行安慰。抚慰：安慰。

无般不识（wú bān bù shí）

犹百般，用尽方法。

知子莫若父（zhī zǐ mò ruò fù）

世上没有比父亲更了解儿子的人。

置若罔闻（zhì ruò wǎng wén）

形容听见了不加理睬。

固若金汤（gù ruò jīn tāng）

固：坚固。若：像。金：金城，指坚固的城墙。汤：汤池，指防守严密的护城河。坚固得像金城汤池。形容防御工事非常坚固，难以攻破。

题居上人法华新院（陈陶）

浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。一尘多宝塔，千佛大牛车。能诱泥犁客，超然识

沁园春·同林义倩游惠觉寺，衲子差可与语，因作葛藤语示之（陈人杰）

翠竹真如，黄花般若，心上种来心上开。教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

满庭芳·吾乃当涂（如愚居士）

未尝谒见豪贤。般若力，掀翻烦恼，坦荡独悠然。来斯，十四载，装銮佛像，塔宇尽光鲜。造遮蜴石道，直至水

秋寄栖一（贯休）

眼中疮校未，般若偈持无。卷句冰团大，炉烟枥橛粗。劝君君记取，不用更他图。

若乔 若伟 星若 佳若 昭若 若诘 苒若 若芸 周若 若思 若馨 若惜 若耀 若溪 若菡 雅若 若烨 皓若 若州 若旭 若娴 若霖 若辰 若禹 若瑜 若宇 若桐 若晴 若帆 若欣 若琛 若伦 若薇 若尊 馨若 若骞 若威 若屿 书若 若巍 若饴 美若 若晖 若葵 若玲 若梅 若木 若萍 若珊 若妍 若仪 若莹 若颖 若昕 若绮 若民 若渊 若妤 若予 奚若

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