『存』意指生存，存在，储存，保存，聚集，储蓄，结存，余留等，也引申指心里怀着某种想法，如不存任何希望。
『在』存活着，生存，存在；方位介词。

『存』天生聪明，义利分明，子孙兴旺，中年劳，晚年隆昌。
『在』奔波劳苦，性刚果断，中年多灾，福禄双收，晚年隆昌。

『存』在人名库中共出现约：107330次，为常用字。『在』在人名库中共出现约：37110次，非常用字。

『存』65.19%情况下用于名的第一个字；『在』89.77%情况下用于名的第一个字；

『存』在人名库中男姓使用占比：84.13%，女性占比15.87%，常用于男性；『在』在人名库中男姓使用占比：85.57%，女性占比14.43%，常用于男性；

[existence;subsistent] 不依赖人的意志为转移的客观世界,即物质

虚构的世界的存在

(1).指事物持续地占据着时间和空间；实际上有。《礼记·仲尼燕居》“如此而后君子知仁焉” 唐 孔颖达 疏：“仁犹存也。君子见上大饗四焉，知礼乐所存在也。”《朱子语类》卷六九：“只是这箇道理常常存在。” 清 顾诒禄 《满庭芳·芍药》词：“廿载音尘如梦，风流散，半没荒烟，空存在，青袍未换，霜鬢 杜樊川 。” 洪深 《电影戏剧的编剧方法》第二章：“它从那现实已经存在的东西，推展到现实中可能存在的东西的。”

(2).泛指各种事物或现象。 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“递教力堕地，思想自由，凡百学术之事，勃焉兴起，学理为用，实益遂生……世界之情状顿更，人民之事业益利。久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”

(3).哲学上指不以人的意识为转移的客观世界。 毛 * 《人的正确思想是从那里来的》：“人们的社会存在，决定人们的思想。”

(4).指举止行为。《续资治通鉴·宋徽宗政和元年》：“辛巳，詔：‘ 陈瓘 自撰《尊尧集》，语言无绪，并係詆诬，合行毁弃；仍勒停，送 台州 羈管，令本州当职官常切觉察，不得放出州城，月具存在申尚书省。’”

一息尚存（yī xī shàng cún）

息：呼吸，气息。尚：还。还有一口气存在。指生命的最后阶段。

仁礼存心（ren li cun xin）

指君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

与亡国同事者，不可存也（yǔ wáng guó tóng shì zhě，bù kě cún yě）

与已经灭亡的国家具有相同情形的国家，是不可能存在下去的。

不在其位，不谋其政（bù zài qí wèi，bù móu qí zhèng）

谋：谋划，考虑。政：政事。不处在那个职位上，就不谋划与那个职位相关的事情。

积财千万，不如薄技在身（jī cái qiān wàn，bù rú bó jì zài shēn）

就算有再多的钱，也比不上有好的读书学习的技能。

恫瘝在抱（tōng guān zài bào）

恫：也作“痌”，病痛。瘝：疾苦。像病痛在自己身上一样。比喻把人民大众的疾苦放在心上。

悲愤诗（汉·蔡文姬）

存亡永乖隔，不忍与之辞

出其东门（先秦·佚名）

匪我思存

江汉（唐·杜甫）

古来存老马，不必取长途

长城（唐·罗邺）

当时无德御乾坤，广筑徒劳万古存

游山西村（宋·陆游）

萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存

长恨歌（唐·白居易）

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝

七步诗（汉·曹植）

萁在釜下燃，豆在釜中泣

相见欢（无言独上西楼）（五代·李煜）

别是一般滋味在心头

春望（唐·杜甫）

国破山河在，城春草木深

竹石（清·郑板桥）

咬定青山不放松，立根原在破岩中

在森 在书 常在 存楠 存昕 存炜 存祯 存皓 存爱 存邦 存宝 存保 存昌 存刚 存静 存凯 存俊 存霖 存书 存旭 存涛 存翔 存祥 存贤 存毅 存宇 存哲 存珍 存正 存姿 光存 书存 丰存 竞存 美在 美存 自在 存瑶 准在 保存 存礼 洪存 倚在 永存 存忠 存芳 宏存 在俊 梓存 守存 凡在 凡存 网存 存珠 存友 存学 存帅 存年 存双 存泉

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