『六』五加一的和 。
『仁』有友情，有感情，表示德重。意为同情，友爱，仁义。人名用仁宇，主要是取仁字的仁爱。

『六』性刚果断，贵人明现，中年奔波劳苦，晚年隆昌，荣幸之字。
『仁』理智充足，重情失败，中年劳，晚年吉祥。

『六』在人名库中共出现约：12970次，为常用字。『仁』在人名库中共出现约：298500次，为常用字。

『六』72.27%情况下用于名的第一个字；『仁』63.41%情况下用于名的第一个字；

『六』在人名库中男姓使用占比：73.74%，女性占比26.26%，常用于男性；『仁』在人名库中男姓使用占比：88.03%，女性占比11.97%，常用于男性；

六出冰花（liù chū bīng huā）

指雪花。雪的结晶一般为六角形，所以说六出。

三姑六婆（sān gū liù pó）

旧时常用以比喻不务正业，专行欺蒙拐骗的妇女。

三十六策，走为上计（sān shí liù cè，zǒu wéi shàng jì）

犹言三十六计。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

奉扬仁风（fèng yáng rén fēng）

　谓宣扬仁德。

大仁大义（dà rén dà yì）

极尽仁义之道。

酹江月（扬州菊坡席上作）（宋·曾协）

...，六年仁政，浃长淮千里。欲入鹓行仍缓带，聊抚竹西歌吹。紫塞烟清，玉关人老，宜趣朝天骑。香尘归路，旧游回首应记。

寄牛相公（唐·杜牧）

...。 六年仁政讴歌去，柳绕春堤处处闻。

梅圣俞诗集序（宋·欧阳修）

...。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此

导引·笳鼓发（宋·无名氏）

...。忧勤六载亲几务，有巍巍、圣德仁功。褰裳尊处大安宫。荆鼎就、遽遗弓。仙游攀不及，臣民号恸诉苍穹。

沁园春·生日自述（宋·吴泳）

...，诗记三星。六十有三，高吟勇退，只有尧夫范景仁。从今去，且亭前放鹤，溪上垂纶。 交亲。散落如云。仅留得尊前康健身。有一编书传，一囊诗稿，一枰棋谱，一卷茶经。红杏尚书，碧桃学士，看了虚名都赚人。成何事，独青山有趣，白发无情。

偈颂八十七首其一（宋·释慧开）

...，瞿昙巴鼻。不是四六文章，亦非仁义礼智，普请大家齐侧耳。

兴龙节集英殿宴教坊词致语口号（宋·苏轼）

...，浚哲自天。焕乎有文，日讲六经之训；述而不作，思齐累圣之仁。夷夏宅心，神人协德。卜年七百，方过历以承天；有臣三千，咸一心而戴后。彤庭振万，玉座传觞。诵干戈载戢之诗，作君臣相悦之乐。斯民何幸，白首太平。臣猥以微生，亲逢盛日。始庆猗兰之会，

东都赋（汉·班固）

...，仪炳乎世宗。 案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。人神之和允洽，群臣之序既肃。乃动大辂，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声

治安策（汉·贾谊）

...，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，

上林赋（汉·司马相如）

...。’ “于是历吉日以斋戒，袭朝服，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游于六艺之囿，驰骛乎仁义之涂，览观《春秋》之林，射《狸首》，兼《驺虞》，弋玄鹤，舞干戚，载云?，揜群雅，悲《伐檀》，乐乐胥，修容乎礼园，翱翔乎书圃，述《易》道，放怪兽，登明堂

仁丘 六一 仁磊 丛仁 八六 六宇 六顺 六兰 新六 六香 棕仁 煜仁 幼仁 首仁 凯仁 力仁 介仁 俞仁 仁伯 秉仁 仁纲 仁涛 仁伟 宽仁 仁炜 聪仁 仁熙 尊仁 仁静 楚仁 焯仁 维仁 桂仁 爱仁 忠仁 熙仁 舜仁 树仁 仁翔 邦仁 仁欣 仁帅 仁伍 倚仁 寿仁 全仁 昭仁 友仁 仁栋 仁泽 仁渊 仁赞 钰仁 聚仁 仁懿 仁茜 叙仁 衍仁 仁淼 清仁

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