『尊』本义：酒器。敬重；地位或辈分高；敬词；量词；恭奉。
『仁』有友情，有感情，表示德重。意为同情，友爱，仁义。人名用仁宇，主要是取仁字的仁爱。

『尊』一生多才伶俐，刑偶伤子，中年多劳，晚年吉祥，清平之字。
『仁』理智充足，重情失败，中年劳，晚年吉祥。

『尊』在人名库中共出现约：20320次，为常用字。『仁』在人名库中共出现约：298500次，为常用字。

『尊』79.87%情况下用于名的第一个字；『仁』63.41%情况下用于名的第一个字；

『尊』在人名库中男姓使用占比：86.99%，女性占比13.01%，常用于男性；『仁』在人名库中男姓使用占比：88.03%，女性占比11.97%，常用于男性；

南面之尊（nán miàn zhī zūn）

意思是指王侯之位。

尊官厚禄（zūn guān hòu lù）

优厚的待遇。

唯我独尊（wéi wǒ dú zūn）

唯：只有。尊：尊贵。原为佛家语，推崇释迦牟尼为最伟大、最高贵的佛。后形容极端自高自大，认为只有自己最了不起。也作“唯吾独尊”。

仁者见仁，智者见智（rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì）

指对同一问题，各人的观察角度不同，见解也各不相同。也作“见仁见智”。

君仁臣直（jūn rén chén zhí）

意思是君主仁爱，臣下才能直言相谏。

为富不仁（wéi fù bù rén）

为：做，引申为谋求。仁：仁慈。谋求发财致富的人没有好心肠。后用以形容有钱人唯利是图，为发财而不择手段。

拟古送庄郎中归朝二首其一（宋·洪咨夔）

...，古人莫见之。 孟轲尊仁义，妾妇秦与仪。 孔明抱礼乐，鬼蜮操及丕。 已物孰重轻，徇道不徇时。 富贵一饷乐，名节百世师。 居今而行古，岂无若人斯。 溯洄从之游，洧盘濯双緌。

谕蒙（宋·种放）

...，夙惟尧禹心。 拜言尊贤仁，慎德弃珠金。 自满九族散，匪骄百善寻。 炳兹夏商鉴，灭国因夸淫。

濮安懿王夫人挽词二首其一（宋·王珪）

...，仙寝忽藏衣。 正阼尊仁统，新阡袝濮园。 朝廷恩称义，孝奏岂天违。

新亭（宋·周师成）

...，洒泪尊前有伯仁。 对面飞来帆影少，传音吹过羽书频。 青天重唤当时月，放下清光照坐人。

上亲庭寿（宋·卫泾）

...。尊荣安寿仁之功，从教绿鬓宜方瞳。义方垂教惭倥侗，青毡欲使扬祖风。勉策驽驾追逸踪，它年乐事来迎逢。燕山嘉誉难独隆，宴堂清晓祥云浓，槐庭昼永阴重重。千岁风月谁与同，敬祝王母偕仙翁。

历代传授歌（宋·陈普）

...，名曰尊王假仁义。 战国七雄莫如秦，韩赵魏燕齐楚起。 秦灭六国吞二周，周祚至於赧王止。 天王三十有七传，八百余年属周纪。 秦帝始皇太暴虐，位传二世而已矣。 汉室龙兴灭秦项，高祖刘邦赤帝子。 末年国本几动摇，四皓一出回孝惠。 吕

端午帖子词皇帝合（宋·汪应辰）

圣德临尊极，民心戴至仁。 喜逢重午节，共祝万年春。

尚德缓刑书（汉·路温舒）

汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。路温舒呈上奏书，奏书说： 昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰： “臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业， 泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。“往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。 “臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。” “臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。”唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡极，天下幸甚。” 上善其言。

仁丘 仁磊 丛仁 棕仁 煜仁 幼仁 首仁 凯仁 力仁 介仁 俞仁 仁伯 秉仁 仁纲 仁涛 仁伟 宽仁 仁炜 聪仁 仁熙 尊仁 仁静 楚仁 焯仁 维仁 桂仁 爱仁 忠仁 熙仁 舜仁 树仁 仁翔 邦仁 仁欣 仁帅 仁伍 尊伟 新尊 倚仁 寿仁 全仁 昭仁 友仁 仁栋 仁泽 仁渊 仁赞 钰仁 浩尊 聚仁 仁懿 仁茜 叙仁 衍仁 奕尊 仁淼 清仁 彦仁 仁雯 仁寿

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