『其』第三人称代词。
『经』经是个多音字，念jīng时，表示正常，常常，常规，治理，管理，营业，承受，忍受等含义。念jìng时，通径，意思和径相同。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『经』晚婚迟得子吉，英俊隆昌，女人多灾。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『经』在人名库中共出现约：37890次，非常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『经』89.26%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『经』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；

夺其谈经（duó qí tán jīng）

比喻在辩论中压倒众人。

承宫樵薪苦学（先秦·佚名）

...，数十年间，遂通其经。

三都赋（魏晋·左思）

...。故其经略，上当星纪。拓土画疆，卓荦兼并。包括干越，跨蹑蛮荆。婺女寄其曜，翼轸寓其精。指衡岳以镇野，目龙川而带坰。 “尔其山泽，则嵬嶷峣屼，？婴冥郁岪。溃渱泮汗，滇氵眄淼漫。或涌川而开渎，或吞江而纳汉。磈々，滮々涆々。？钦碒乎

梓人传（唐·柳宗元）

...，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：「吾相之功也！」后之人循迹而慕曰：「彼相之才也！」士或谈殷、周之理者，曰：「伊、傅、周、召。」其百执事之勤劳，而不得纪焉；

驳复仇议（唐·柳宗元）

...，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！ 《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以

直方大（宋·李石）

...，竹萌抱新箨。 不习其经兹，玩爻情所托。 一字得一师，圣贤如可作。 坐待韦编翁，为我解禅缚。

隆兴书堂自警三十五首其一（宋·陈淳）

...，卓然与物异。 由其达大经，秉彝不容己。

感事（宋·石介）

...。长江断其南，绝塞经其北。东海西流沙，天为限夷狄。三代千馀年，天子虽务德。实以险为恃，四夷皆潜匿。汉唐德稍衰，地胜岂殊昔。暂来还亟去，不敢窥城壁。石晋一失谋，六州沦胡域。天地破扃鐍，山川无阻阨。贻尔子孙患，固知非远策。桓桓周世宗，三十纂尧

劝学（先秦·荀子）

...？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学

承宫樵薪苦学（佚名）

樵薪执苦，数十年间，遂通其经。

劝学（荀子）

则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也

柳子厚墓志铭（韩愈）

皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。其召至京师而复为刺史也，中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣

力其 其正 其霖 其忠 安其 其轩 佳其 其灵 书其 其昀 其俊 其全 思其 其好 汉其 杰经 亚经 舒其 书经 丽其 丽经 兵其 其丹 其书 其美 其准 其邦 其凡 其卿 其务 其仙 其佳 其侠 其倩 其诗 其萌 其萍 其川 其姣 其彬 其汉 其流 其怡 其赞 其炜 其森 其欢 其毅 其韬 其念 其恕 其爽 其爱 其铎 其铮 其鹏 其静 其香 其鹿 其帅

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