『其』第三人称代词。
『社』本义是迷信指土地神。又指祭祀土地神或祭祀土地神的地方。也指指某些集体组织、团体、机构。

『其』天生聪颖，多才有能，二子吉祥，中年成功隆昌。
『社』刑偶伤子，清雅多才，勤俭励业，家声克振，晚年劳神。

『其』在人名库中共出现约：154850次，为常用字。『社』在人名库中共出现约：25420次，非常用字。

『其』79.87%情况下用于名的第一个字；『社』51.38%情况下用于名的第一个字；

『其』在人名库中男姓使用占比：85.60%，女性占比14.40%，常用于男性；『社』在人名库中男姓使用占比：86.07%，女性占比13.93%，常用于男性；

身临其境（shēn lín qí jìng）

身：亲身。临：到。境：地方。亲自到了那个地方。也作“身历其境”。

郑重其事（zhèng zhòng qí shì）

郑重：严肃认真。形容说话做事的态度非常严肃认真。

莫名其妙（mò míng qí miào）

莫：不能。名：说出。妙：奥妙。不能说出其中的奥妙。形容事物或道理很奇怪，难以理解，不明白是怎么回事。也作“莫明其妙”。

社会贤达（shè huì xián dá）

指不属任何党派而具有广泛社会声望的人士。

村箫社鼓（cūn xiāo shè gǔ）

指民间鼓乐。

城狐社鼠（chéng hú shè shǔ）

城：城墙。社：古时指祭土地神的庙宇。以城墙为凭借的狐狸，以土地庙为依托的老鼠。比喻仗势作恶的小人。

齐国佐不辱命（先秦·左丘明）

...，不泯其社稷，使继旧好，唯是先君之敝器、土地不敢爱。子又不许，请收合馀烬，背城借一。敝邑之幸，亦云从也；况其不幸，敢不唯命是听？’”

经望湖驿（唐·韦镒）

...。 莫慎纤微端，其何社稷守。 身殁国遂亡，此立人君丑。

楚归晋知罃（先秦·左丘明）

...？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？” 王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。” 王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵

郑庄公戒饬守臣（先秦·左丘明）

...，无宁兹许公复奉其社稷，唯我郑国之有请谒焉，如旧昏媾，其能降以相从也。无滋他族实逼处此，以与我郑国争此土也。吾子孙其覆亡之不暇，而况能禋祀许乎？寡人之使吾子处此，不惟许国之为，亦聊以固吾圉也。”乃使公孙获处许西偏，曰：“凡而器

祁奚请免叔向（先秦·左丘明）

...，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

田中行（宋·晃冲之）

...，颇有良田畴。 劝我耕其中，庶结同社游。 吾母性慈俭，此事诚易谋。 伯也久吏隐，可能吾无忧。 请归召家室，卖衣买肥牛。 所望上帝喜，祈谷常有秋。

寄南阳谢外舅（宋·黄庭坚）

...，用舍要自如。我方神其拙，社栎官道樗。公犹忧斧斤，睥睨斲樽壶。万古身後前，芭蕉秋雨余。少年喜狡狯，叱化粒成珠。谟功可歌舞，学古则暖姝。所好果不同，未可一理驱。眇思忘言对，安得南飞凫。鄙心生蔓草，萌芽望耘鉏。离筵如昨日，春柳见霜枯。未辱锦绣

信陵君救赵论（明·唐顺之）

...，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也，不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。 夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内

蓬莱旅舍作（当代·启功）

...，朝夕两杯酒。其十三：宇宙一车轮，社会一戏台。乘车观戏剧，时乐亦时哀。车轮无停辙，所载不复回。场中有醉鬼，笑口一时开。其十六：人生所需多，饮食居其首。五鼎与三牲，祀神兼款友。烹调千万端，饥时方适口。舌喉寸余地，一咽复何有。其十八：名酒色同

太史公自序（汉·司马迁）

...，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。’故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知《春秋》，前有谗而弗见，后有贼而不知。为人臣者不可以不知《春秋》，

贺新郎·拂袖归来也（宋·刘克庄）

...。君特未知其趣耳，若还知、火急来投社。共秉烛，惜今夜。

力其 其正 其霖 其忠 安其 其轩 佳其 其灵 书其 其昀 其俊 其全 思其 其好 汉其 舒其 丽其 兵其 其丹 其书 其美 其准 其邦 其凡 其卿 其务 其仙 其佳 其侠 其倩 其诗 其萌 其萍 其川 其姣 其彬 其汉 其流 其怡 其赞 其炜 其森 其欢 其毅 其韬 其念 其恕 其爽 其爱 其铎 其铮 其鹏 其静 其香 其鹿 其帅 其舒 美其 社强 爱社

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。