『典』本义指重要的文献，后引申为标准，法则，抵押等含义。
『仁』有友情，有感情，表示德重。意为同情，友爱，仁义。人名用仁宇，主要是取仁字的仁爱。

『典』智勇双全，胆识丰足，中年成功隆昌，二子吉祥，出国之字。
『仁』理智充足，重情失败，中年劳，晚年吉祥。

『典』在人名库中共出现约：27660次，为常用字。『仁』在人名库中共出现约：298500次，为常用字。

『典』66.44%情况下用于名的第一个字；『仁』63.41%情况下用于名的第一个字；

『典』在人名库中男姓使用占比：83.22%，女性占比16.78%，常用于男性；『仁』在人名库中男姓使用占比：88.03%，女性占比11.97%，常用于男性；

援经据典（yuán jīng jù diǎn）

引用经史古籍中的文句或故事作为根据。

词华典瞻（cí huá diǎn zhān）

文词华丽﹐用典周备。

出何经典（chū hé jīng diǎn）

谓不知所说出自何书，有无根据。

为富不仁（wéi fù bù rén）

为：做，引申为谋求。仁：仁慈。谋求发财致富的人没有好心肠。后用以形容有钱人唯利是图，为发财而不择手段。

大仁大勇（dà rén dà yǒng）

形容为人仁义且勇敢。

妇人之仁（fù rén zhī rén）

仁：仁慈。施小惠而不识大体。比喻姑息少决断。

赠柯遂卿一首（并序）（明·刘基）

...，民情曷由申。 县购亦令典，奉行在明仁。 谁令奸宄徒，并缘逞顽嚚。 俄然齿发躯，化作豺狼身。 剽金既无畏，况复枉平民。 壮哉柯夫子，义气冲九旻。 曳裾公府门，抗论回星辰。 坐令霜雪间，朽骨生阳春。 睨视夸毗儿，精魂散飞尘。 我忽耳闻之，肝胆

东征赋（汉·班昭）

...。 惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 乱曰：君子之思

送赵素轩去婺守为本道仓使（宋·王柏）

人物乾淳旧典型，满腔全是远菴仁。 来时懒作三刀梦，去日留为一道春。 千里桑麻深雨露，双溪风月更精神。 出门父老欢迎处，犹有文公旧郡民。

檄中原（宋·陈宓）

...。 太祖太宗贻典则，真宗仁考父母慈。 熙丰足国振百度，要使宇内无蛮夷。 哲宗元佑建皇极，敬用贤哲如蓍龟。 百年上下享安泰，万里一域惟熙熙。 春阳浩荡不肃物，遂使异类窥京师。 当时臣子不知义，视虏豺豹身狐狸。 曲生苟活竟亦死，甘堕

元丰己未三院东阁作·元丰戊午夏予尹京治陈（宋·苏颂）

名絓台章冒典刑，圣仁无滥许原情。 尹京虽愧四方则，廷尉亦非天下平。 三已自知无愠色，一廛归去愿为氓。 君恩天地何由报，九死鸿毛比尚轻。

展禽论祀爰居（先秦·佚名）

...，不在祀典。今海鸟至，已不知而犯之，以为国典，难以为仁且知矣。夫仁者讲功，而知者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不问，非知也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知而避其灾也。” 是岁也，海多大风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季

西征赋（魏晋·潘安）

...，造自帝询。隐王母之非命，纵声乐以娱神；虽靡率于旧典，亦观过而知仁。 凭高望之阳隈，体川陆之污隆。开襟乎清暑之馆，游目乎五祚之宫。交渠引漕，激湍生风，乃有昆明池乎其中。其池则汤汤汗汗，滉瀁弥漫，浩如河汉；日月丽天，出入乎东西；旦似汤谷，

仁丘 仁磊 世典 丛仁 瑞典 典国 典勇 依典 传典 爱典 永典 典礼 为典 伯典 阿典 典雅 洪典 典恒 典彤 慧典 典栋 鸿典 英典 典灵 宗典 典龙 承典 宇典 典林 法典 诗典 典博 典炜 凤典 典亮 树典 典军 棕仁 煜仁 幼仁 首仁 凯仁 力仁 介仁 俞仁 仁伯 秉仁 仁纲 仁涛 仁伟 宽仁 仁炜 聪仁 仁熙 尊仁 仁静 楚仁 焯仁 维仁 桂仁

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