『礼』礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。
『治』治字的含义主要是指管理、治理等。

『礼』清雅伶俐，刑偶欠子，中年吉祥，晚年隆昌，双妻之格。
『治』清雅荣贵，多才多能，中年成功隆昌，女人薄幸多灾，再嫁之字。

『礼』在人名库中共出现约：154580次，为常用字。『治』在人名库中共出现约：131420次，为常用字。

『礼』57.36%情况下用于名的第一个字；『治』81.44%情况下用于名的第一个字；

『礼』在人名库中男姓使用占比：87.69%，女性占比12.31%，常用于男性；『治』在人名库中男姓使用占比：89.27%，女性占比10.73%，常用于男性；

[the operation of government through social institutions; rule of the rites] 以礼仪制度和道德为准则,统治人民、处理国事,这是先秦儒家的政治主张

儒家所提倡的一种统治方式。礼，指维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范，包括政治制度、社会、家庭 * 道德规范、仪式等。儒家自 孔子 起即提倡礼治，要求统治阶级和人民都要各安名位，遵守礼制，以便于巩固统治阶级内部秩序和更有效地统治人民。

先礼后兵（xiān lǐ hòu bīng）

礼：礼貌。兵：武力。先以礼相待，行不通时再用强硬手段或动用武力。

礼贤下士（lǐ xián xià shì）

礼贤：对贤德的人以礼相待。下士：降低自己的身份结交有才能的人。指有地位的人能够敬重有德有才的人。

繁文缛礼（fán wén rù lǐ）

谓繁琐的仪式或礼节。亦比喻其他繁琐多馀的事项。

以危为安，以乱为治（yǐ wēi wéi ān，yǐ luàn wéi zhì）

把危险当成安定。形容对当前的形势把握不准。

无为而治（wú wéi ér zhì）

无为：无所作为。治：治理。本指古代儒家主张用德政治民，不施刑罚，无所作为而使天下得到治理。道家主张顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理。现也指放任自流，不加约束的治理方法。

拨乱兴治（bō luàn xīng zhì）

平定乱世，并着手治理。

杂体诗 陈思王曹植赠友（南北朝·江淹）

君王礼英贤

题弟侄书堂（唐·杜荀鹤）

家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风

忆昔二首（唐·杜甫）

百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律

八月十五夜桃源玩月（唐·刘禹锡）

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官

离骚（先秦·屈原）

虽信美而无礼兮，来违弃而改求

江城子·平沙浅草接天长（宋·李好古）

欲上治安双阙远，空怅望，过维扬

柏梁诗（汉·刘彻）

总领天下诚难治

刘太尉琨伤乱（南北朝·江淹）

时哉苟有会，治乱惟冥数

水调歌头·百千孙子子（宋·刘辰翁）

聋者固多笑，一笑更治聋

送云卿知卫州（宋·司马光）

韦平家法在，邵杜治声优

礼丞 礼也 守礼 载礼 柏礼 典礼 治源 光礼 品礼 治凡 治凯 励治 礼勃 礼勤 礼仙 治兵 治斌 治华 治欢 佳治 家礼 忠礼 礼侠 合礼 礼俊 千礼 云礼 浩礼 礼诚 治健 礼双 礼艺 巨礼 御礼 礼逸 治军 奉礼 礼强 帮礼 新礼 致礼 礼君 治强 治丞 培礼 亦礼 战礼 治朋 礼富 礼姚 礼娴 中礼 乃礼 乐礼 书治 显礼 书礼 上礼 业礼 丽治

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