『传』传字的主要含义是传授，另外也有宣扬、流布、转达、递送、表现、流露等意义。
『之』助词、相当于“的”字。

『传』一生多才平凡，出外吉祥，中年平凡，晚年吉祥。
『之』出国之字，名利双收，学识渊博，官运旺盛，荣贵之字。

『传』在人名库中共出现约：266290次，为常用字。『之』在人名库中共出现约：88410次，为常用字。

『传』92.73%情况下用于名的第一个字；『之』61.87%情况下用于名的第一个字；

『传』在人名库中男姓使用占比：86.82%，女性占比13.18%，常用于男性；『之』在人名库中男姓使用占比：75.54%，女性占比24.46%，常用于男性；

衣钵之传（yī bō zhī chuán）

中国禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。

家传之学（jiā chuán zhī xué）

　非言语、笔墨所能表达的奥妙。也指不向外传的奥秘。

传之不朽（chuán zhī bù xiǔ）

勿谓：不要说；预：预先。以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

右传之八章（yòu chuán zhī bā zhāng）

打了一顿巴掌。

藏之名山，传之其人（cáng zhī míng shān，chuán zhī qí rén）

把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

藏诸名山，传之其人（cáng zhū míng shān，chuán zhī qí rén）

诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

送陈随隐江西（宋·黄力叙）

...，审言以传甫。 传之而又传，衣钵传宗武。

颂十六首其一（宋·释慧晖）

不传之传句，先贤也不传。佛祖未出兴，早是有付传。不妙之妙句古圣也难宣。黄头碧眼老，如何及言宣。不真之真句，人天未生前。若以言道趣，只从在目前。不传妙真句，三世不变迁。毕竟道人眼，万岁绝易迁。寥寥而本传不传。明明而今妙不妙妙，玄密密而深到不真真玄。毕竟道人眼，亿劫不异迁。

绍兴淳熙两朝内禅颂（宋·曾丰）

...，等谓大媺。彼传之贤，此传之子。贤容可求，子孰获只。传子若贤，一出于天。天固与子，尤人所便。便而遂者，荣具庆全。退蚤若迟，一关于数。数固与蚤，尤人所慕。慕而得之，荣全庆具。蚤于尧舜，三十三年。独不一后，独不一先。两朝吻合，时乃自然。舜后

李贺小传（唐·李商隐）

...，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。 长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎韩愈所知。所与游者，王参元、杨敬之、权璩、崔植辈为密，每旦日出与诸公游，未尝得题然后为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距

廉颇蔺相如列传(节选)（汉·司马迁）

...，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！” 相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。 相如度秦王特以诈佯为予赵城，实不可得，

与陈伯之书（南北朝·丘迟）

...，并刑马作誓，传之子孙。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！ 夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。故知霜露所均，不育异类；姬汉旧邦，无取杂种。北虏僭盗中原，多历年所，恶积祸盈，理至燋烂。况伪孽昏狡，自相夷戮，部落携离，酋豪猜

治安策（汉·贾谊）

...，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。于是为置三少，皆上大夫也，曰少保、少傅、少师，是与太子宴者也。故乃孩子提有识，三公、三少固明孝仁礼义以道习之，逐去邪人，不使见恶行。于是皆选天下之端士孝悌博闻有道术者以卫翼之，使与太子居

青霞先生文集序（明·茅坤）

...，刻而传之。而其子襄，来请予序之首简。 茅子受读而题之曰：若君者，非古之志士之遗乎哉？孔子删《诗》，自《小弁》之怨亲，《巷伯》之刺谗而下，其间忠臣、寡妇、幽人、怼士之什，并列之为“风”，疏之为“雅”，不可胜数。岂皆古之中声也哉

郊庙歌辞·后唐宗庙乐舞辞·文明舞（唐·佚名）

...。 懿范鸿名，传之万亿。

沁园春·乙未代寿尤制帅（宋·李曾伯）

...，千载一灯，传之自公。有涵洪雅量，陂澄千顷，坚凝定力，壁立孤峰。佐鼎调梅，参帷借箸，略试斯文经济功。听淮鹤，暂素丝揽辔，玉帐分弓。 朝来鼓角声雄。庆元帅新除初度逢。任西风局面，人皆氵项洞，福星堂上，我独从容。草檄传燕，开门释蔡，了却中原

酬人偈（宋·释宗振）

...，棒喝徒施。 不传之妙，於汝何亏。

金陵社集诗（一十六人三十二首） 集鸡笼山（明·王嗣经）

...，一时传之。湖山迤逦接亭皋，前代遗踪有石壕。别殿珮环归杞棘，修陵凫雁出蓬蒿。台荒过午樵歌入，寺近经时梵铎高。肠断覆舟山下路，年年春草似青袍。

韩碑（李商隐）

口角流沫右手胝。传之七十有二代，以为封禅玉检明堂基。

为学一首示子侄（彭端淑）

圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾

廉颇蔺相如列传(节选)（司马迁）

礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱

原道（韩愈）

尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子

报任少卿书 / 报任安书（司马迁）

藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！且

祭十二郎文（韩愈）

梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之

李贺小传（李商隐）

状长吉之奇甚尽，世传之。长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪，能苦吟疾书。最先为昌黎

之丰 乐之 之乐 予之 凯之 逸之 之润 安之 之舟 润之 宣之 镜之 之云 之力 颖之 英之 之淼 信之 之睿 林之 之凯 之杰 之哲 之航 之原 睿之 之灵 之斐 之笛 之景 之榆 吟之 之启 之砚 之棣 之雅 之灏 厚之 之骏 之愉 之风 异之 皓之 力之 之庭 之阳 之瑜 之盈 之旭 之默 之凌 澜之 之月 之仪 传典 宸之 守之 承之 之郁 隐之

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