『洲』“洲”本作“州”，后人加水以别州县之字。本义：水中的陆地。
『也』同样，并行等，加强语气。虚词。

『洲』克父命，刑偶伤子，中年奔波劳苦，身有暗疾，晚年隆昌。
『也』奔波劳苦，一生多灾，难得幸福，晚年享福。

『洲』在人名库中共出现约：119120次，为常用字。『也』在人名库中共出现约：8890次，非常用字。

『洲』18.19%情况下用于名的第一个字；『也』81.42%情况下用于名的第一个字；

『洲』在人名库中男姓使用占比：93.81%，女性占比6.19%，常用于男性；『也』在人名库中男姓使用占比：67.01%，女性占比32.99%，常用于男性；

五洲四海（wǔ zhōu sì hǎi）

泛指世界各地。

九洲四海（jiǔ zhōu sì hǎi）

九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

成也萧何，败也萧何（chéng yě xiāo hé，bài yě xiāo hé）

也：语气助词，表停顿。萧何：汉高祖刘邦的重臣，韩信当初是因他的推荐而当上大将军的，最后又是中了他的计谋而遭诛杀的。成事的人是萧何，败事的人也是萧何。比喻事情的成功或失败、好或坏都出在同一个人或同一物身上。也作“成败萧何”。

与亡国同事者，不可存也（yǔ wáng guó tóng shì zhě，bù kě cún yě）

与已经灭亡的国家具有相同情形的国家，是不可能存在下去的。

与死人同病者，不可生也（yǔ sǐ rén tóng bìng zhě，bù kě shēng yě）

与死人患有相同疾病的人，是不可能活下去的。

报恩塔（·张岱）

...，谓四大部洲所无也。

论诗三十首·其七（金·元好问）

慷慨悲歌绝不传，穹庐一曲本天然。 中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。

祀江神（宋·袁说友）

...。 我舟小泊沙洲下，也谂江神问济川。

五人墓碑记（明·张溥）

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？ 予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。 然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。 嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。 由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

王孙圉论楚宝（先秦·佚名）

...。又有薮曰云，连徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龟、珠、角、齿、皮、革、羽、毛，所以备赋，以戒不虞者也；所以共币帛，以宾享于诸侯者也。若诸侯之好币具，而导之以训辞，有不虞之备，而皇神相之，寡君其可以免罪于诸侯，而国民保焉。此楚国

久洲 也岚 辰也 秋也 也凯 牧也 也牧 兴也 也静 正也 也安 礼也 也好 也佳 源也 宸洲 环洲 必洲 秦洲 功洲 洲军 冠洲 翰洲 安洲 任洲 伍洲 智洲 城洲 绿洲 继洲 钰洲 熠洲 延洲 飞洲 杰也 杰洲 衍洲 惠洲 逸洲 洲安 洲锋 洲慧 洲鸿 洲凯 洲磊 御也 彦洲 洛洲 庆洲 培洲 澳洲 浙洲 汇洲 宇洲 宙洲 湘也 乐也 书也 书洲 专洲

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