『尚』意为尊崇、推崇、尊重。
『道』道的本义是道路，后引申指道理、规律、法则、思想、学说。道的以上这些意义都可以用于人名。

『尚』理智充足，温和清雅，福禄双收，荣贵隆昌，二子吉祥。
『道』智勇双全，精明公正，出外大吉，中年成功隆昌，荣贵出国之字。

『尚』在人名库中共出现约：106010次，为常用字。『道』在人名库中共出现约：138820次，为常用字。

『尚』90.35%情况下用于名的第一个字；『道』85.85%情况下用于名的第一个字；

『尚』在人名库中男姓使用占比：86.11%，女性占比13.89%，常用于男性；『道』在人名库中男姓使用占比：88.95%，女性占比11.05%，常用于男性；

《尚道》是2010年9月1日中国纺织出版社出版的图书，作者为李凯洛。本书汇集了作者近年来对时尚产业商业??态以及经济发展规律的研究成果。

跑了和尚跑不了庙（pǎo le hé shàng pǎo bù le miào）

比喻无论如何逃避某件事物，终究还是逃脱不了。

尊年尚齿（zūn nián shàng chǐ）

指尊重老年人。

一息尚存（yī xī shàng cún）

息：呼吸，气息。尚：还。还有一口气存在。指生命的最后阶段。

黄道吉日（huáng dào jí rì）

旧时迷信星命之说，谓青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司命等六辰是吉神，六辰值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”。泛指可以办事的吉利日子。

替天行道（tì tiān xíng dào）

道：天道，上天的意旨。旧指代替上天在人世间主持公道。形容干正义的事业。

仁义道德（rén yì dào dé）

仁义：仁爱和正义。原指儒家所提倡的仁爱和正义等行为标准。现泛指旧时的道德标准、规范。

严先生祠堂记（宋·范仲淹）

...。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。 在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《

和周仲容春日二绝句（宋·杨万里）

春半花全退，诗人尚道迟。 惟应读书苦，声调作吾伊。

春日对花有感（宋·陆游）

...，如何过八十，尚复未闻道？伛行阡陌间，齿摇而发缟。名山可巢居，决去恨不早。宴坐精思床，犹能养梨枣。

舟发金陵望历阳作（宋·贺铸）

尚识历阳道，依然西照间。 风烟石碛戍，林麓楚王山。 隔水一凝伫，当年百往还。 谁怜跃马客，衰病再投闲。

颂一百则（宋·释重顯）

却请和尚道，虎头生角出荒草。十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。

入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野（宋·陆游）

...。秋风跨蹇驴，尚喜道傍店。

赠崔少微（宋·林逋）

...，终日掩衡茅。 尚静师高道，甘贫绝俗交。 晒碑看壁蠹，蒸术拾邻梢。 却忆杨夫子，劳劳事解嘲。

终南幽居献苏侍郎三首时拜太祝未上（唐·储光羲）

...，无然悲不成。 中岁尚微道，始知将谷神。 抗策还南山，水木自相亲。 深林开一道，青嶂成四邻。 平明去采薇，日入行刈薪。 云归万壑暗，雪罢千崖春。 始看玄鸟来，已见瑶华新。 寄言搴芳者，无乃后时人。 卜筑青岩里，云萝四垂阴。 虚室若无人，乔木

嵩阳书院诗（宋·李廌）

...，勾校迷墨朱。 自谓尚市道，不若效贾区。 何必念故业，易地有蘧庐。 嵩阳敞儒宫，远自唐之庐。 章圣旌隐君，此地构宏居。 崇堂讲遗文，宝楼藏赐书。 赏田逾千亩，负笈昔云趋。 劝农桑使者，利心巧阿谀。 飞书檄大农，鬻此奉时须。 垣墙聚蓬蒿，观殿

题辛道士房（储光羲）

全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。先生秀衡岳，玉立居玄丘。门带江山静，房随瑶草幽。逍遥三

久尚 书道 尚业 其尚 道麒 道麟 尚之 尚芝 尚竹 尚知 道云 道元 尚翔 尚晓 尚榜 道善 道生 道凯 道臻 道贞 尚达 尚任 任道 尚儒 道芸 道京 宗道 尚谊 宗尚 尚成 尚承 尚谕 尚徽 道靖 道景 杰尚 道成 尚钰 尚杰 尚炜 尚熹 尚斐 道烨 道芝 道义 道然 道霖 道原 道鸣 尚道 道杰 俊道 道易 道庆 道佑 易道 道琛 道鸿 道源 道圣

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