『以』1、拿，把，用，将；2、依，顺，按照；3、因，因为；4、在，于
『礼』礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福，后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式，或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。

『以』聪明伶俐，一生清雅享福，中年成功隆昌，欠子之字。
『礼』清雅伶俐，刑偶欠子，中年吉祥，晚年隆昌，双妻之格。

『以』在人名库中共出现约：47360次，为常用字。『礼』在人名库中共出现约：154580次，为常用字。

『以』97.56%情况下用于名的第一个字；『礼』57.36%情况下用于名的第一个字；

『以』在人名库中男姓使用占比：77.64%，女性占比22.36%，常用于男性；『礼』在人名库中男姓使用占比：87.69%，女性占比12.31%，常用于男性；

用应有的礼节加以接待。《水浒传》第 * 回：“ 赵枢密 留住 褚坚 ，以礼相待。”《人民日报》1965.7.28：“跑到海外的，凡是愿意回来，我们都欢迎。他们回来，我们都以礼相待。”

以礼悔祸（yǐ lǐ huǐ huò）

谓撤去所加的灾祸。

以礼相待（yǐ lǐ xiāng dài）

礼：表示尊敬的态度或动作。用应有的礼节来对待别人。

偈颂七十六首其一（宋·释子益）

进以礼，退以义。录得语一篇，不在纸衣里。所以智藏被马师涂糊，克宾遭兴化钝置。千古之下，挂人唇齿。恩大难酬，痛入骨髓。检点将来，玄沙道底。

乐羊子妻（南北朝·范晔）

...，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。

景德中朝会十四（隋·佚名）

酒以成礼，乐以侑食。 露湛朝阳，星环紫极。 淑慎尔容，既饱以德。 进退周旋，威备抑抑。

周郑交质（先秦·左丘明）

...。明恕而行，要之以礼，虽无有质，谁能间之？苟有明信，涧溪沼沚之毛，苹蘩蕴藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐於鬼神，可羞於王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩》、《采苹》，《雅》有《行苇》、《泂酌》，昭忠信也

丰年（先秦·佚名）

...，烝畀祖妣。以洽百礼，降福孔皆。

楚归晋知罃（先秦·左丘明）

...，无有二心，以尽臣礼。所以报也！ 王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。

治安策（汉·贾谊）

...，太子乃生，固举以礼，使士负之，有司齐肃端冕，见之南郊，见于天也。过阙则下，过庙则趋，孝子之道也。故自为赤子而教固已行矣。昔者成王幼在襁抱之中，召公为太保，周公为太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，传之德义；师，道之教训：此三公之职也。

送温处士赴河阳军序（唐·韩愈）

...，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而

子产不毁乡校颂（唐·韩愈）

...，伊郑之侨。以礼相国，人未安其教；游于乡之校，众口嚣嚣。或谓子产：“毁乡校则止。”曰：“何患焉？可以成美。夫岂多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；维善维否，我于此视。川不可防，言不可弭。下塞上聋，邦其倾矣。”既乡校不毁，而郑国以理。 在

酷吏列传序（汉·司马迁）

...。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，盗贼多有。”太史公曰：信哉是言也！法令者治之具，而非制治清浊之源也。昔天下之网尝密矣然奸伪萌起，其极也，上下相遁，至于不振当是之时，吏治

唐禅社首乐章·福和（唐·贺知章）

...， 乐以平志，礼以和容。上帝临我，云胡肃邕。

张横渠赞（宋·陈长方）

...。 追千岁上，以礼立身。 隐居关右，化行于民。 宾嘉丧祭，唯古之循。 坐令邹鲁，复见咸秦。 岩岩泰山，烈烈秋暾。 先生谨严，比德实均。 嗟世习非，诚难具论。 弃礼自快，纷其如云。 感今陈古，歌以斯文。 庶由高躅，起我后昆。

揖让图（宋·释智愚）

行必有师，进之以礼。昭昭君子心，对面风波起。

明禋进戒诗（宋·程公许）

...，股肱惟恐人，进退以礼，艰哉选抡。匪余则私，弛弛必更。皤皤一老，为世重轻。毋徐其驱，扰我心旌。奚蠹莫理，奚坠莫撑。执枉而陟，孰贤而湮。孰道之同，而返丘园。迟汝之来，秉我化钧。莫莫葛藟，芘其本根。有来赞裸，麟趾振奋。时庸展亲，金帛脤膰。慨昔

赠顾尚书诗（魏晋·陆云）

...。 养物作春。 所肃以礼。 所润以仁。 宣质拔行。 曜文八采。 坚不可钻。 清如凝水。 方迹迎朖。 蹈齐阙里。 晞圣而惟。 亦顾之子。 彼弃芝英。 玩此兰茝。 异世同芳。 其馥不已。 有兰既馥。 我风载清。 能芬南岳。 运芳北征。 子有其德

畴依（宋·王柏）

...。 以义制事，以礼制心。 日新厥德，鉴此盘铭。

绍兴祈谷三首其一（隋·佚名）

...。 如坻如京，以人百礼。

酷吏列传序（司马迁）

导之以德，齐之以礼，有耻且格。”老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”“法令滋章，

括江神子（林正大）

天下熟加焉，惟光武以礼下之。在虫之上九，众方有为，而独不事王侯，高尚其志，先生以之。在屯之初九，阳德方亨，

严先生祠堂记（范仲淹）

天下孰加焉？惟光武以礼下之。在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九

张益州画像记（苏洵）

故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐、鲁亦然。吾以齐、鲁待蜀人，而蜀人亦

世礼 典礼 以润 以然 以群 礼元 以洋 以扬 霖以 以庆 以强 以千 以恒 以浩 以鸿 以生 以珊 以善 嘉礼 以晨 以宁 以灵 以杰 以萱 以畅 以泽 以晓 以斐 以铭 以硕 以茜 以松 以尘 礼仪 合礼 礼俊 千礼 云礼 浩礼 宗礼 礼艺 礼运 以烨 礼强 礼庚 德礼 培礼 以宗 礼富 以姗 礼娴 久礼 以成 书礼 书以 世以 业礼 严以 义礼 义以

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