『以』1、拿，把，用，将；2、依，顺，按照；3、因，因为；4、在，于
『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。

『以』聪明伶俐，一生清雅享福，中年成功隆昌，欠子之字。
『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。

『以』在人名库中共出现约：47360次，为常用字。『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。

『以』97.56%情况下用于名的第一个字；『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；

『以』在人名库中男姓使用占比：77.64%，女性占比22.36%，常用于男性；『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；

[persevere] 持续不间断,老是那么一股劲地进行

发现持之以恒地干事特别艰苦

见“ 持之以恒 ”。

亦作“ 持之以恆 ”。谓有恒心，长期坚持下去。 清 曾国藩 《家训喻纪泽》：“尔之短处，在言语欠钝訥，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嶸。若能从此三事上下一番苦工，进之以猛，持之以恆，不过一二年，自尔精进而不觉。”京剧《串龙珠》：“男勤耕女勤织各务其正，休荒嬉莫堕落持之以恒。”

持之以恒（chí zhī yǐ héng）

有恒心地坚持下去。

唐大飨拜洛乐章·昭和（唐·武则天）

...，合大资生。 德以恒固，功由永贞。 升歌荐序，垂币翘诚。 虹开玉照，凤引金声。

后天易吟三十首其一（宋·方回）

易经之下卷，何以始恒咸。 贞女家人得，如诗有二南。

送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）（唐·韩愈）

...。 东司绝教授，游宴以为恒。 秋渔荫密树，夜博然明灯。 雪径抵樵叟，风廊折谈僧。 陆浑桃花间，有汤沸如烝。 三月崧少步，踯躅红千层。 洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。 沈冥不计日，为乐不可胜。 迁满一已异，乖离坐难凭。 行行事结束，人马何蹻腾。 感

进学解（唐·韩愈）

...。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。 沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、

文赋（魏晋·陆机）

...，放庸音以足曲。恒遗恨以终篇，岂怀盈而自足？惧蒙尘于叩缶，顾取笑乎鸣玉。 若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止，藏若景灭，行犹响起。方天机之骏利，夫何纷而不理？思风发于胸臆，言泉流于唇齿；纷葳蕤以馺遝，唯豪素之所拟；文徽徽以溢目，音冷

破阵子 梓庆齐戒入山林，见成锯乃加削焉，（元·刘敏中）

...。然未几何，以杌而弃者恒十七八。佥卫友竹刘君独能得成杖，时削而出之，人直以为枘之妙，而莫知得梓庆之道也。吁，世之言工拙何如哉。解秘书安卿得是杖，因古齐乃辍以见寄，把玩扶携，深惬病躯，作乐府破阵子谢之画道十分意巧，不知一段天成。捉得山中独

定情篇（唐·乔知之）

...，十载陇西头。 以兹常惕惕，百虑恒盈积。 由来共结褵，几人同匪石。 故岁雕梁燕，双去今来只。 今日玉庭梅，朝红暮成碧。 碧荣始芬敷，黄叶已淅沥。 何用念芳春，芳春有流易。 何用重欢娱，欢娱俄戚戚。 家本巫山阳，归去路何长。 叙言情未尽，采菉

奉旨讲宾之初筵（明·汪广洋）

...，而为中心伤。 所以古君子，兢兢恒自将。 矧今创造始，风云动八方。 凡我百执事，岂不负责望。 般乐诚怠傲，流连乃荒亡。 屏翰既有托，启居在不遑。 至尊宵旰间，文武翕弛张。 揽辔奠民庶，驻车问贤良。 匮抽金石封，取鉴法殷汤。 上以继神圣，下以

法寿乐歌（宋·赵文）

...。帝饮食之寿以康，恒沙世界俱来王，天王神圣臣忠良。春风万里酣耕桑，雨滴可数海可量，无有能知法寿长。梵天释帝万亿岁，岁岁寿杯天下醉。

唐大飨拜洛乐章·昭和（武则天）

舒云致养，合大资生。德以恒固，功由永贞。升歌荐序，垂币翘诚。虹开玉照，凤引金声。

郊庙歌辞·武后大享拜洛乐章·昭和（佚名）

舒阴致养，合大资生。德以恒固，功由永贞。升歌荐序，垂币翘诚。虹开玉照，凤引金声。

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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