『李吉民』读音为：lǐ jí mín ，音调为：上声 阳平 阳平

名字中无多音字。

李与吉为叠韵字；

『李』7画，部首：木，结构：上下结构
『吉』6画，部首：口，结构：上下结构
『民』5画，部首：氏，结构：独体结构

李与吉结构相同；

『吉』是指吉祥；吉利，与“凶”相对；有利的，幸福的，也有善，贤，美的意思。会意。甲骨文字形,上象兵器,下象盛放兵器的器具∠起来表示把兵器盛放在器中不用,以减少战争,使人民没有危难。本义吉祥;吉利；吉,善也。--《说文》；礼义顺祥曰吉。--《周书·武顺》；安贞吉。--《易·坤》；吉哉。--《书·皋谟》；文王当兴,赤雀适来;…吉物动飞而圣遇也。--《论衡·初禀》
『民』:指人或人群；也指民众的希望，心愿，治理，财富。会意。字从尸从氏。“尸”意为“身体不动弹”，引申为“不迁徙”。“氏”意为“国族”、“族”。“尸”与“氏”联合起来表示“本地常住人口”、“土著”。古者四民：有士民，有商民，有农民，有工民。《注》德能居位曰士；辟土植谷曰农；巧心劳手成器物曰工；通财货曰商。——《谷梁传·成元年》可用作姓氏。

吉民（1963年-），女，中共党员。现为东南大学化学化工学院教授、博士生导师、东南大学制药工程研究所所长，东南大学制药工程博士点学科带头人，苏州市生物医用材料应用与技术重点实验室副主任。获中国药科大学药物化学本科、硕士学位，南京大学有机化学博士学位。曾为中国药科大学新药研究中心副主任、研究员、博士生导师。为江苏省"青蓝工程"学术带头人培养对象、江苏省"333工程"培养对象、教育部优秀教师奖励计划资助对象。为江苏省生物医学工程学会纳米医药专业委员会委员；江苏省生物技术协会第五届理事会理事；全国高等医学教育学会药学教育研究会第一届理事会理事；浙江化学原料药基地建设专家咨询委员会委员。

完事大吉（wán shì dà jí）

指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。

吉人自有天相（jí rén zì yǒu tiān xiàng）

（谚语）

逢凶化吉（féng xiōng huà jí）

迷信认为，如果运气好或有神灵保佑，遇到危难、凶险就能转化为吉祥。

黎民百姓（lí mín bǎi xìng）

“黎”，《尔雅》释为“众”，故“黎民”即众民，乃西周开始对普通老百姓的俗称。

民以食为天（mín yǐ shí wéi tiān）

天：指所依存或依靠的。指百姓以粮食为生存的根本。形容粮食在人民生活中的重要性。

末作之民（mò zuò zhī mín）

不受束缚的百姓。指不甘就范的人民群众。

奉和圣製冬至（宋·晏殊）

吉序冠三正，民时顺盛成。 岁穰千亩实，气爽六符平。 肆乐遵年律，迎长蔼颂声。 云浓燕雁度，雪霁楚兰荣。 异域梯航集，诸侯篚贡盈。 尧仁敷万有，同此一阳生。

瓦器易石鼓文歌（宋·张耒）

...。 朝来吉日差我马，夜视云汉忧民瘼。 桓桓方召执弓钺，蔼蔼申韩赐圭爵。 北驱猃狁走豺狼，南伐淮夷斩鲸鳄。 明堂车马走争先，清庙笙镛尸载乐。 岐阳大猎纪功伐，石鼓岩岩万夫凿。 千年兵火变朝市，后世纸笔传冥漠。 迹荒事远贵者寡，叹惜

尊经阁记（明·王守仁）

...，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴另吴君瀛拓书院而一新之，又为尊经阁于其后，曰：「经正则庶民兴；庶民兴，斯无邪慝矣。」阁成，请予一言，以谂多士，予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之

稽山书院尊经阁记（明·王守仁）

...，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者

潮州韩文公庙碑（宋·苏轼）

匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。 自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？ 盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不得回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。 始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。 或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”

吉祥如意 国泰民安 溜之大吉 民生凋敝 祸国殃民 凶多吉少 王子犯法，庶民同罪 逢凶化吉 吉人自有天相 防民之口，甚于防川 万事大吉 良辰吉日 为民除害 劳民伤财 民以食为天 为国为民 关门大吉 黄道吉日 大吉大利 黎民百姓 为民请命 知生之民 民胞物与 富国安民 神怒民怨 政荒民弊 食为民天 误国殄民 蠹民梗政 吊民伐罪 吉星高照 视民如子 辱国殃民 吉光片羽 民不聊生 小国寡民 吉人天相 民贵君轻 忧国忧民 官逼民反 国计民生 全民皆兵 取信于民 解民倒悬 物阜民丰 趋吉避凶 维民所止 民脂民膏 国富民强 济世安民

本卦为周易卦象贲卦（山火贲）， 变卦为周易卦象明夷卦（地火明夷）；
体卦离火，用卦艮土，体生用（小凶）；
上互卦用生体（大吉）；下互卦用克体（大凶）；
变卦体生用（小凶）；