『五』1、数目字；2、旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的6。
『时』天时地利人和，时运正济。意为时机、时间。

『五』多才巧智，天生聪颖，中年成功隆昌，安享荣贵，晚年劳神。

『五』在人名库中共出现约：15830次，为常用字。『时』在人名库中共出现约：51860次，为常用字。

『五』73.99%情况下用于名的第一个字；『时』79.29%情况下用于名的第一个字；

『五』在人名库中男姓使用占比：80.64%，女性占比19.36%，常用于男性；『时』在人名库中男姓使用占比：82.13%，女性占比17.87%，常用于男性；

(1).谓春、夏、季夏、秋、冬五个时令。泛指一年四季。《吕氏春秋·任地》：“五时见生而树生，见死而穫死。” 高诱 注：“五时，五行生杀之时也。” 陈奇猷 校释：“五时者，春、夏、秋、冬、季夏也。本书《十二纪》，春属木，夏属火，秋属金，冬属水，而於《季夏》之末别出中央土一节，是以木、火、金、水、土五行配属春、夏、秋、冬四季，即所谓五时也。”《隋书·王劭传》：“伏愿远遵先圣，於五时取五木以变火，用功甚少，救益方大。”

(2).佛教语。天台宗谓佛陀从成道至涅槃所说之法，可以分为五个时期，即华严时、鹿苑时、方等时、般若时和法华涅槃时。 南朝 梁 刘孝标 《＜昭明太子集＞序》：“五时密教，月犹镜象；一乘妙旨，观若掌珠。” 清 龚自珍 《总正历代所译一切经》：“ 释迦 既没， 阿难 结集 释迦 一代五时之教。”

五颜六色（wǔ yán liù sè）

形容颜色或品种繁多。

九五之尊（jiǔ wǔ zhī zūn）

术数家认为《乾卦》九五是人君的象征。后用“九五”比喻帝王。旧指帝王的尊位。

五光十色（wǔ guāng shí sè）

形容色泽艳丽，花样繁多。［近］五彩缤纷。

养兵千日，用兵一时（yǎng bīng qiān rì，yòng bīng yī shí）

养兵：指供养训练士兵。用兵：使用军队打仗。指长期供养、训练军队，以备关键时刻作战需要。也比喻长期准备以应一时之需。也作“养军千日，用军一时”。

针砭时弊（zhēn biān shí bì）

像医病一样，指出时代和社会问题，又针又砭，求得改正向善。

审时度势（shěn shí duó shì）

审：详查，观察。时：当前情况。度：估计。势：发展趋势。观察时机，估计发展趋势。用来指对形势有洞察力。也作“审时定势”、“审几度势”。

荆州新秋病起杂题一十五首·病起见秋月（齐己）

病起见秋月，正当三五时。清光应鉴我，幽思更同谁。惜坐身犹倦，牵吟气尚羸。明年七十六，约此健相期。

酬杨给事兼见赠台中（沈佺期）

分曹八舍断，解袂五时空。宿昔陪馀论，平生赖击蒙。神仙应东掖，云雾限南宫。忽枉琼瑶赠，长歌兰渚风。

偶作二首（白居易）

一曲秋霓裳。一日分五时，作息率有常。自喜老后健，不嫌闲中忙。是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无

奉和袭美太湖诗二十首·明月湾（陆龟蒙）

今逢明月湾，不值三五时。择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。周回二十里，一片澄风漪。见说秋

望初月简于吏部（顾况）

暂透林间缺。纵待三五时，终为千里别。

鹧鸪天·任静江经略安抚日元夕奉亲出郊（邹应龙）

谁知万里逢灯夕，却胜寻常三五时。

自考功员外授给事中（沈佺期）

惠移双管笔，恩降五时衣。出入宜真选，遭逢每滥飞。器惭公理拙，才谢子云微。案牍遗常礼，朋僚隔等威。上台行

五星 五台 匡时 时凯 时亨 时健 时佳 时正 梦时 时阅 时来 五臻 五旦 五彦 五帅 五伟 五丘 五跃 五辰 五等 五艳 五聚 五臣 五鹏 五钦 五忠 五必 五瑾 五琼 五琳 五琪 五琛 五晨 五昆 五旭 五歌 五欲 五楠 五棉 五赞 五贵 五贞 五坤 五绪 五红 五湘 五泽 五汉 五声 五彬 五媛 五娣 五娟 五娜 五姣 五妮 五闯 五哲 五咸 五号

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