『五』1、数目字；2、旧时乐谱记音符号之一，相当于简谱的6。
『声』意为声音、宣扬。

『五』多才巧智，天生聪颖，中年成功隆昌，安享荣贵，晚年劳神。
『声』名利双收，福禄永在，清雅荣贵，中年成功，双妻之格。

『五』在人名库中共出现约：15830次，为常用字。『声』在人名库中共出现约：50830次，为常用字。

『五』73.99%情况下用于名的第一个字；『声』53.71%情况下用于名的第一个字；

『五』在人名库中男姓使用占比：80.64%，女性占比19.36%，常用于男性；『声』在人名库中男姓使用占比：88.60%，女性占比11.40%，常用于男性；

[the five notes of the ancient Chinese five-tone scale] 古代音乐中的五种音阶:宫、商、角、徵( zhǐ)、羽

和五声。——《吕氏春秋·慎行论》

(1).指宫、商、角、徵、羽五音。《书·益稷》：“予欲闻六律、五声、八音。”《庄子·马蹄》：“五声不乱，孰应六律。” 唐 元稹 《高端婺州长史》：“和六饮、六膳以会其时，察五色、五声以知其变。”《老残游记续集遗稿》第一回：“你有个眼睛可以辨五色，耳朵可以辨五声。”

(2).五听。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 孙诒让 正义：“此五声亦谓之五听。”参见“ 五听 ”。

(3). 汉 语字音的五种声调。即阴平、阳平、上、去、入。 南朝 梁 沉约 《答陆厥问声韵书》：“以累万之繁，配五声之约。” 王国维 《观堂集林·五声说》：“古音有五声，阳类一与阴类之平、上、去、入四是也。説以世俗之语，则平声有二，上、去、入各一，是为五声。”

(4).病人的五种声音。中医借以诊察病情。即呼、笑、歌、哭(或为悲)和呻。《周礼·天官·疾医》：“以五气、五声、五色眡其死生。” 孙诒让 正义：“《素问·阴阳应象大论》云：‘木藏为肝，在音为角，在声为呼。火在藏为心，在音为徵，在声为笑。土在藏为脾，在音为宫，在声为歌。金在藏为肺，在音为商，在声为哭。水在藏为肾，在音为羽，在声为呻。’彼五音即此经五声也。”《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“诊儿之法听五声……心病声急多言笑，肺病声悲音不清，肝病声呼多狂叫，脾病声歌音颤轻，肾病声呻长且细。”

五光十色（wǔ guāng shí sè）

形容色泽艳丽，花样繁多。［近］五彩缤纷。

五大三粗（wǔ dà sān cū）

形容腰圆肩膀阔，身材魁梧。

五花大绑（wǔ huā dà bǎng）

先用绳索套住脖子，又绕到背后反剪两臂的绑人方式。是对重罪犯的一种刑法。

敛声屏气（liǎn shēng bǐng qì）

不出声，屏住呼吸。形容精神集中。

消声灭迹（xiāo shēng miè jì）

见“[[消声匿迹]]”。

异口同声（yì kǒu tóng shēng）

不同的嘴说同样的话。形容大家说的完全一致。

三衢道中（曾几）

绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

怀素上人草书歌（窦冀）

枕糟藉麹犹半醉。忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字。吴兴张老尔莫颠，叶县公孙我何谓。如熊如罴不足比，如虺如蛇不足拟

移家别湖上亭（戎昱）

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

减字木兰花·四之四（贺铸）

多谢流莺。欲别频啼四五声。

赠张旭（李颀）

露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。下舍风萧条，寒草满户庭。问家何所有，生事如浮萍。左手持

元日早朝行（鲍防）

青帝放身入朱宫。九韶九变五声里，四方四友一身中。天何言哉乐无穷，广成彭祖为三公。野臣潜随击壤老，日下鼓腹歌可封

东都赋（班固）

管弦烨煜。抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，《韶》《武》备，泰古华。四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，

季札观周乐 / 季札观乐（左丘明）

行而不流。五声和，八风平；节有度，守有序。盛德之所同也！”见舞《象箾》、《南龠》者，曰：“美哉，

郊庙歌辞·享太庙乐章·送神（佚名）

五声备奏，三献终祠。车移凤辇，旆转虹旗。礼周笾豆，诚效虔祗。皇灵徙跸，簪绅拜辞。

五星 五台 和声 兆声 乐声 歌声 声汉 声萍 声香 河声 声琴 声合 声芬 声正 世声 声韬 政声 林声 俊声 雨声 声磊 声玮 声源 声杰 声榕 声龙 五臻 五旦 五彦 五帅 五伟 五丘 五跃 五辰 五等 五艳 五聚 五臣 五鹏 五钦 五忠 五必 五瑾 五琼 五琳 五琪 五琛 五晨 五昆 五旭 五歌 五欲 五楠 五棉 五赞 五贵 五贞 五坤 五绪 五红

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