『贵』贵字的本义是物价高，后来也指其他价值高、特别好的东西，以及社会地位较高的人或家族。如意见宝贵、高门显贵、达官贵人等。此外，贵字还可用作敬词，表示尊敬，如贵姓、贵校、贵庚、贵处、贵宾等。贵字作人名时，主要指显贵或尊贵。
『仁』有友情，有感情，表示德重。意为同情，友爱，仁义。人名用仁宇，主要是取仁字的仁爱。

『贵』一生多才巧智，身瘦伶俐，中年劳，晚年吉祥隆昌，名利双收。
『仁』理智充足，重情失败，中年劳，晚年吉祥。

『贵』在人名库中共出现约：319110次，为常用字。『仁』在人名库中共出现约：298500次，为常用字。

『贵』49.31%情况下用于名的第一个字；『仁』63.41%情况下用于名的第一个字；

『贵』在人名库中男姓使用占比：86.67%，女性占比13.33%，常用于男性；『仁』在人名库中男姓使用占比：88.03%，女性占比11.97%，常用于男性；

屈尊纡贵（qū zūn yū guì）

指旧时代地位高贵的人自己降低身份俯就地位低的人。

屦贱踊贵（jù jiàn yǒng guì）

比喻刑罚苛滥。

文贵天成（wén guì tiān chéng）

贵：以……为贵。天：自然。指文章在有灵感时写成的最自然和可贵。

君仁臣直（jūn rén chén zhí）

意思是君主仁爱，臣下才能直言相谏。

绝仁弃义（jué rén qì yì）

绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

仗义行仁（zhàng yì xíng rén）

注重义气，施行仁德。

送陈和仲常博倅嘉禾（宋·吴泳）

...，岂以全畀人。 子方贵良贵，我亦仁景仁。 终始议论间，但保一色醇。

治安策（汉·贾谊）

...，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而下不 矣；帝入太学，承师问道，退习而考于太傅，太傅罚其不则而匡其不及

同王十三维偶然作十首（唐·储光羲）

...，所向各有宜。 孔丘贵仁义，老氏好无为。 我心若虚空，此道将安施。 暂过伊阙间，晼晚三伏时。 高阁入云中，芙蓉满清池。 要自非我室，还望南山陲。 野老本贫贱，冒暑锄瓜田。 一畦未及终，树下高枕眠。 荷蓧者谁子，皤皤来息肩。 不复问乡墟，相见

赠陈宪史之福建（明·王祎）

...，死者堕锋镝。 贵人岂不仁，胡不怀惨恻。 我观得意者，及是翻取适。 旌旗出广路，百步人辟易。 假威济诛求，生事徼玉帛。 高堂日置酒，秉烛燕宾客。 芳除红锦籍，珍膳青纱幂。 娇歌绝艳舞，女妇拥前席。 垂酣不上马，欢乐未知极。 宁思公膋倾，便受

次韵奉答君实问惮（宋·韩维）

仲尼称无我，老氏贵不仁。 存心一邻虚，去道万由旬。 入俗权立圣，达空安取真。 摩诘非有法，还公本来人。

悼子乘二首其一（明·皇甫濂）

...。 天夺良以速，安贵颜仁名。 清尘布虚室，寒晦凝轩屏。 宿草旅庭荐，哀鸟为悲鸣。 怅恍鲤趋日，礼训犹用情。 流目无存形，涕泪交沾缨。 恫忧何能已，叹息每遗声。 堂闱旷綦迹，诗书空复盈。 奚但肠九回，心膂成颓崩。 愧乏延陵达，无乃伤吾明。

送卢瞻罢庐陵幕归阌乡（唐·贯休）

文行成身事，从知贵得仁。 归来还寂寞，何以慰交亲。 芳草色似动，胡桃花又新。 昌朝有知己，好作谏垣臣。

九思（汉·王逸）

...，云靡贵兮仁义。 志欣乐兮反征，就周文兮邠歧。 秉玉英兮结誓，日欲暮兮心悲。 惟天禄兮不再，背我信兮自违。 逾陇堆兮渡漠，过桂车兮合黎。 赴昆山兮馽騄，从邛遨兮栖迟。 吮玉液兮止渴，齧芝华兮疗饥。 居嵺廓兮尠畴，远梁昌兮几迷。

东征赋（汉·班昭）

...，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 乱曰：君子之思，必成文兮。盍各

送大谷高少府（唐·耿湋）

...。 雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。

春秋战国门·少孺（唐·周昙）

宝贵亲仁与善邻，邻兵何要互相臻。 螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。

三槐堂铭（宋·苏轼）

天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。 国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。 吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。 懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰： “呜呼休哉！魏公之业，与槐俱萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！

治安策（贾谊）

“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差而民不诬矣；帝入西学，上

仁丘 仁磊 丛仁 棕仁 煜仁 贵陵 贵隆 幼仁 首仁 凯仁 力仁 赐贵 介仁 俞仁 仁伯 秉仁 仁纲 仁涛 仁伟 宽仁 仁炜 聪仁 仁熙 尊仁 仁静 楚仁 焯仁 维仁 桂仁 爱仁 忠仁 熙仁 舜仁 树仁 仁翔 邦仁 仁欣 仁帅 仁伍 倚仁 寿仁 全仁 昭仁 友仁 仁栋 仁泽 仁渊 仁赞 钰仁 聚仁 仁懿 仁茜 叙仁 衍仁 贵莲 仁淼 清仁 彦仁 仁雯 仁寿

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