『建』建的具体意义是建造，树立，成立，创立等。人名用建字，多取创立、建立等意义，用来表现有所建树的抱负。
『法』指由国家机关制定或认可，颁布后强制执行的规则，也有规律，处理事物的手段，标准，仿效等含义。

『建』出外吉祥，兄弟不和，中年成功隆昌，环境良好。
『法』刑偶欠子，一生清雅多财，中年成功隆昌，晚年吉庆。

『建』在人名库中共出现约：2257420次，为常用字。『法』在人名库中共出现约：94990次，为常用字。

『建』91.85%情况下用于名的第一个字；『法』32.94%情况下用于名的第一个字；

『建』在人名库中男姓使用占比：87.68%，女性占比12.32%，常用于男性；『法』在人名库中男姓使用占比：95.95%，女性占比4.05%，常用于男性；

破竹建瓴（pò zhú jiàn líng）

破竹：势如破竹，比喻毫无阻挡。建瓴：把瓶中的水从高处向下倾倒，比喻居高临下。比喻极其顺利，毫无阻遏的形势。

高屋建瓴（gāo wū jiàn líng）

建：倾倒。瓴：盛水的瓶子。在高高的屋顶上把瓶子里的水往下倒。形容居高临下，不可阻挡的形势。

左建外易（zuǒ jiàn wài yì）

用不正当的手段建立威权，变革法度。

不法常可（bù fǎ cháng kě）

不把常规惯例当做永远不变的模式。

奉公守法（fèng gōng shǒu fǎ）

奉行公事，遵守法令。

绳之以法（shéng zhī yǐ fǎ）

绳：木工用的墨线，是校正曲直的工具，引申为制裁。法：法律，法令，制度。根据法律或法令制裁。

偈颂一百零九首其一（宋·释可湘）

建法幢，立宗旨。既承师训，合听官差。且宗旨法幛作麽生建立。行船同一命，方屯飞虎於江心。打鼓召三军，又布长蛇於雪岭。海宇顿清犹带甲，心王新睹始休兵。

偈六十九首其一（宋·释道宁）

...。流通密旨，建立法幢。全藉高人，方能巨济。然后玄关大启，四海一家。任他六臂三头，到此也应拱手。须弥顶上非凡木，白藕峰前得处高。

送李仁甫被召（宋·晁公溯）

...，但随意重轻。虽复建良法，因兹无由行。念予卧龙低，二年饱躬耕。世故已熟观。见君勿屏营。要陈治安策，剀切如贾生。愿无似扬雄，词赋称西京。

送福长老（明·全室宗泐）

...，乡闾去建法幢新。 今朝相见仍相别，目断孤云碧海滨。

偈颂一百一十七首其一（宋·释绍昙）

...，世世丛林建法幢。

减字木兰花 怀仁县（元·尹志平）

...。勤参道德。建国成家为法则。道德勤参。更与修身作指南。

三都赋（魏晋·左思）

...？是故料其建国，析其法度。谘其考室，议其举厝。复之而无斁，申之而有裕。非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具。“至於山川之倬诡，物产之魁殊。或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常厚，洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山。掘鲤之

彭泽怀古（宋·黄彦平）

人言宁饮建业水，陶公不污彭法米。 淳耀之烈当未渝，义熙之政何如此。 不能先驱净蝼蚁，忍傍车轮攀獭尾。 已荒松菊赋归来，颇著文章申已志。 少题正朔多岁时，此志会须来者知。 羲皇上人乐复乐，晋室遗民悲莫悲。

钟山法会诗（八首）（明·同庵简公）

洪武五年正月十五日朝廷就钟山寺大建法会普济幽冥四年十二月十五日上御奉天殿集公侯百官宣谕建会之因禁天下屠宰上先斋戒一月以严法赋斋戒玉食金盘去八珍，九重斋戒谕群臣。版图宾贡无中外，鬼录流亡有故新。佛事五天均至化，民生四海贺同仁。普通有愿长蔬食，曾梦神僧水陆因。正月十三日三鼓时上御奉天殿集公侯百官奉上佛表命礼部尚书赍赴钟山启建法会焚之赋奉表御手封函出紫宸，百灵效职共纷纭。尚书夜待三更漏，使者朝持五色云。宣室鬼神徒有问，茂林封禅谩能文。陈情此日趋灵鹫，万岁千秋报圣君。鹫岭幡幢下界来，先令滕六净氛埃。微风不动灯如昼，明月初升乐似雷。宿卫万夫严虎旅，从官千骑驻龙媒。衮衣俨在通明殿，一朵红云拥不开。

治安策（汉·贾谊）

...，与汉亡极。建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也；以幸天下，以育群生，至仁也；立经陈纪，轻重同得，后可以为万世法程，虽有愚幼不肖之嗣，犹得蒙业而安，至明也。以陛下之明达，因使少知治体者得佐下风，致此非难也。其具可素陈于前，

书法 法典 忠建 新建 建凡 建凯 建勋 建全 建锟 建强 常建 建安 建忠 建虹 友法 建年 法强 建寅 祖法 欢建 汉建 必建 书建 乐法 之法 六法 美建 建森 美法 建静 建汉 建芬 建福 建佳 建立 建美 建香 冰法 光法 兴法 正法 凡建 法武 宝法 必法 春法 法春 法奖 法林 法龙 法庆 法文 法扬 建翰 建欢 建娟 建俊 建力 建朋 建纬

名字寓意是否合适，需要结合名主的生辰八字进行分析，点击上面按钮可以进行名字详细分析测试。