『经』经是个多音字，念jīng时，表示正常，常常，常规，治理，管理，营业，承受，忍受等含义。念jìng时，通径，意思和径相同。
『仁』有友情，有感情，表示德重。意为同情，友爱，仁义。人名用仁宇，主要是取仁字的仁爱。

『经』晚婚迟得子吉，英俊隆昌，女人多灾。
『仁』理智充足，重情失败，中年劳，晚年吉祥。

『经』在人名库中共出现约：37890次，非常用字。『仁』在人名库中共出现约：298500次，为常用字。

『经』89.26%情况下用于名的第一个字；『仁』63.41%情况下用于名的第一个字；

『经』在人名库中男姓使用占比：88.22%，女性占比11.78%，常用于男性；『仁』在人名库中男姓使用占比：88.03%，女性占比11.97%，常用于男性；

不经一事，不长一智（bù jīng yī shì，bù zhǎng yī zhì）

不亲身经历某一件事，就不能增长对这件事的认识。也作“不因一事，不长一智”。

小本经济（xiǎo běn jīng jì）

指小商贩或小手工业者所经营的买卖。

漫不经心（màn bù jīng xīn）

随随便便的，不放在心上。［反］专心致志。

仁者见仁，智者见智（rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì）

指对同一问题，各人的观察角度不同，见解也各不相同。也作“见仁见智”。

仁人志士（rén rén zhì shì）

原指有高尚志向和道德的人。现泛指爱国的、愿意为革命事业出力的人。

仁至义尽（rén zhì yì jìn）

指对有错误、有问题的人进行劝告、争取和帮助尽了最大的努力。

梅圣俞诗集序（宋·欧阳修）

...。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此

贺尤礼侍兼修史侍讲直学士院四首其一（宋·张镃）

...，日用惑已甚。 圣朝重横经，仁泽天下饮。 公谈故纸外，句句格精祲。

奉送杜中丞赴洪州（唐·畅当）

...，新恩连帅雄。 江湖经战阵，草木待仁风。 豪右贪威爱，纡繁德简通。 多惭君子顾，攀饯路尘中。

初夏病起（宋·林景熙）

...，雨洗月痕新。 犹抱遗经在，心衔覆载仁。

东征赋（汉·班昭）

...。 惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵祇之鉴照兮，佑贞良而辅信。 乱曰：君子之思

书叹（宋·陆游）

...。 浮沉不是忘经世，後有仁人识此心。

题杜氏匏瓜亭（宋·王义山）

道包众妙起经纶，粒粟中藏天地仁。 五石匏徒夸彼大，一瓢饮有乐之真。 从来硕果存生意，吾岂匏瓜系此身。 文穆此心唯念旧，还能续得馑亭春。

兴龙节集英殿宴教坊词致语口号（宋·苏轼）

...，浚哲自天。焕乎有文，日讲六经之训；述而不作，思齐累圣之仁。夷夏宅心，神人协德。卜年七百，方过历以承天；有臣三千，咸一心而戴后。彤庭振万，玉座传觞。诵干戈载戢之诗，作君臣相悦之乐。斯民何幸，白首太平。臣猥以微生，亲逢盛日。始庆猗兰之会，

东都赋（汉·班固）

...，仪炳乎世宗。 案《六经》而校德，眇古昔而论功，仁圣之事既该，而帝王之道备矣。至于永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服，铺鸿藻，信景铄，扬世庙，正雅乐。人神之和允洽，群臣之序既肃。乃动大辂，遵皇衢，省方巡狩，穷览万国之有无，考声

霍光传(节选)（汉·班固）

...。孝武皇帝曾孙病已，武帝时有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，躬行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗庙，子万姓。臣昧死以闻。”皇太后诏曰：“可。”光遣宗正刘德至曾孙家尚冠里，洗沐赐御衣，太仆以軨车

仁丘 仁磊 丛仁 棕仁 煜仁 幼仁 首仁 凯仁 力仁 介仁 俞仁 仁伯 秉仁 仁纲 仁涛 仁伟 宽仁 仁炜 聪仁 仁熙 尊仁 仁静 楚仁 焯仁 维仁 桂仁 爱仁 忠仁 熙仁 舜仁 树仁 仁翔 邦仁 仁欣 仁帅 仁伍 倚仁 寿仁 全仁 昭仁 友仁 仁栋 仁泽 仁渊 仁赞 钰仁 聚仁 仁懿 仁茜 叙仁 杰经 衍仁 亚经 仁淼 清仁 彦仁 仁雯 仁寿 仁沛 卫仁

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