评分:98分
  • 笔画:8画

    五行:

    拼音:

  • 笔画:10画

    五行:

    拼音:

  • 字义:

    『法』指由国家机关制定或认可,颁布后强制执行的规则,也有规律,处理事物的手段,标准,仿效等含义。
    『玺』印。秦朝以后专指皇帝的印。

  • 取名参考:

    『法』刑偶欠子,一生清雅多财,中年成功隆昌,晚年吉庆。
    『玺』精明公正,义利分明,智勇双全,中年成功隆昌,官运旺,出国之格。

  • 使用率和名中适用位置:

    『法』在人名库中共出现约:94990次,为常用字。『玺』在人名库中共出现约:40740次,非常用字。

    『法』32.94%情况下用于名的第一个字;『玺』42.42%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『法』在人名库中男姓使用占比:95.95%,女性占比4.05%,常用于男性;『玺』在人名库中男姓使用占比:83.97%,女性占比16.03%,常用于男性;

  • 相关成语:

    王子犯,庶民同罪(wáng zǐ fàn fǎ,shù mín tóng zuì)

    王子:借指有权势的人。庶民:平民百姓。有权势的人犯法,和老百姓一样处以罪刑。指法律面前人人平等。

    不公不(bù gōng bù fǎ)

    不公平待人,不遵守法律。

    奉公守(fèng gōng shǒu fǎ)

    奉行公事,遵守法令。

    焚符破(fén fú pò xǐ)

    烧毁信符,打碎印章。

  • 相关诗词:

    胠箧(庄周)

    将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备,则必摄缄縢、固扃鐍;此世俗之所谓知也。然而巨盗至,则负匮、揭箧、担囊而趋;唯恐缄縢扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?
    故尝试论之,世俗之所谓知者,有不为大盗积者乎?所谓圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者齐国邻邑相望,鸡狗之音相闻,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。阖四竟之内,所以立宗庙、社稷,治邑、屋、州、闾、乡、曲者,曷尝不圣人哉?然而田成子一旦杀齐君而盗其国。所盗者岂独其国邪?并与其圣知之而盗之。故田成子有乎盗贼之名,而身处尧舜之安,小国不敢非,大国不敢诛,专有齐国。则是不乃窃齐国,并与其圣知之,以守其盗贼之身乎?
    尝试论之,世俗之所谓至知者,有不为大盗积者乎?所谓至圣者,有不为大盗守者乎?何以知其然邪?昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?”夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。”由是观之,善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行;天下之善人少而不善人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。箧故:曰唇竭齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。掊击圣人,纵舍盗贼,而天下始治矣!
    夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。为之斗斛以量之,则并与斗斛而窃之;为之权衡以称之,则并与权衡而窃之;为之符而信之,则并与符而窃之;为之仁义以矫之,则并与仁义而窃之。
    何以知其然邪?彼窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门而仁义存焉。则是非窃仁义圣知邪?故逐于大盗、揭诸侯、窃仁义并斗斛权衡符之利者,虽有轩冕之赏弗能劝,斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者,是乃圣人之过也。故曰:“鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。”彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。
    故绝圣弃知,大盗乃止;擿玉毁珠,小盗不起;焚符破,而民朴鄙;掊斗折衡,而民不争;殚残天下之圣,而民始可与论议。擢乱六律,铄绝竽瑟,塞瞽旷之耳,而天下始人含其聪矣;灭文章,散五采,胶离朱之目,而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩,攦工倕之指,而天下始人含其巧矣。故曰:大巧若拙。削曾史之行,钳杨墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。
    彼人含其明,则天下不铄矣;人含其聪,则天下不累矣;人含其知,则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱、皆外立其德而以爚乱天下者也,之所无用也。
    子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏,当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。若此之时,则至治已。今遂至使民延颈举踵,曰:“某所有贤者,”赢粮而趣之,则内弃其亲,而外弃其主之事;足迹接乎诸侯之境,车轨结乎千里之外,则是上好知之过也。上诚好知而无道,则天下大乱矣!
    何以知其然邪?夫弓、弩、毕、弋、机变之知多,则鸟乱于上矣;钩饵、罔罟、罾笱之知多,则鱼乱于水矣;削格、罗落、罝罘之知多,则兽乱于泽矣;知诈渐毒、颉滑坚白、解垢同异之变多,则俗惑于辩矣。故天下每每大乱,罪在于好知。故天下皆知求其所不知,而莫知求其所已知者;皆知非其所不善,而莫知非其所已善者,是以大乱。故上悖日月之明,下烁山川之精,中堕四时之施,惴耎之虫,肖翘之物,莫不失其性。甚矣,夫好知之乱天下也!自三代以下者是已,舍夫种种之民,而悦夫役役之佞,释夫恬淡无为,而悦夫啍啍之意,啍啍已乱天下矣!

  • 与『法玺』相似的名字:

    书法 紫玺 煜玺 法典 宗玺 冠玺 熠玺 守玺 重玺 伯玺 嘉玺 澄玺 兆玺 友法 安玺 聿玺 玺蓓 翊玺 贝玺 璐玺 源玺 法强 彦玺 佩玺 召玺 靖玺 昱玺 雅玺 培玺 亦玺 佳玺 玺宸 奕玺 祖法 乐法 乐玺 书玺 丕玺 世玺 丙玺 丞玺 之法 之玺 六法 美法 美玺 冰法 冰玺 光法 兴法 正法 占玺 法武 宝法 必法 春法 殿玺 法春 法奖 法林

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