『民』意为民众、人民、百姓、民俗。
『朴』旧式武器，一种刀身窄长、刀柄比大刀柄短的刀，双手使用。

『民』英俊佳人，上下敦睦，一生官或财旺，刑偶伤子。

『民』在人名库中共出现约：525730次，为常用字。『朴』在人名库中共出现约：9490次，为常用字。

『民』10.69%情况下用于名的第一个字；『朴』42.63%情况下用于名的第一个字；

『民』在人名库中男姓使用占比：93.26%，女性占比6.74%，常用于男性；『朴』在人名库中男姓使用占比：83.83%，女性占比16.17%，常用于男性；

为民除害（wèi mín chú hài）

为老百姓消除祸害。也作“为民除患”。

为民请命（wèi mín qǐng mìng）

请命：代人请求保全生命、解除痛苦。指替老百姓向上申诉，请求减轻负担，解除痛苦，保全生命等。

民以食为本（mín yǐ shí wéi běn）

民众以食粮为根本。

浇淳散朴（jiāo chún sàn pǔ）

亦作'浇醇散朴'。谓使淳朴的社会风气变得浮薄。

直朴无华（zhí piáo wú huá）

质朴无文采。

朴斫之材（pǔ zhuó zhī cái）

加工治理而尚未成器之材。

胠箧（先秦·庄周）

...；焚符破玺，而民朴鄙；掊斗折衡，而民不争；殚残天下之圣法，而民始可与论议。擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天下始人含其聪矣；灭文章，散五采，胶离朱之目，而天下始人含其明矣。毁绝钩绳而弃规矩，攦工倕之指，而天下始人含其巧矣。故曰：大巧若

赋许思敬真率朝（明·袁凯）

邃古之初，民性质朴。 不侈不靡，燔黍捭豚。 汗尊抔饮，取足而已。 淳风既漓，日趋于卑。 如彼流水，食必方丈。 器必雕镂，荡然无纪。 其或不然，是有后言。 争笑迭毁，洛河之南。 大贤是居，思整其圮。 倡为真率，以究其源。 以窒其委，真则无伪。 率则易成，亦克为礼。 惟许敬氏，恭俭和易。 深用仰止，大书于家。 朝夕是瞻，庶蹈其轨。 悠悠之徒，既沾既濡。 曾不知此，草木无章。 发为声诗，敬赞德美。

次韵不扰堂（宋·陈造）

...，铿谹而舂容。无欲民自朴，契钥今古同。即今美公孚，袖手自即功。坐令鞭蒲捐，宁遣马力穷。我心偕郡人，会当志原从。新年锋车南，帝渥看稠重。政声颍川上，可庸不作公。

送史册步知池洲（宋·孙应时）

...，表溪古画图。 民风最淳朴，郡计足枝梧。 汉玺行褒召，潘舆且燕娱。 平生故人意，未改岁寒无。

安道登茂材异等科（宋·石介）

...。上使斯文淳，下使期民朴。五帝从何追，三王岂为邈。

世迷（唐·苏拯）

...，丑者一齐丑。 民心归大朴，战争亦何有。

留题丹经卷后（宋·史尧弼）

...，民物朴野天理全。 男耕女织无租庸，鸡鸣犬吠通陌阡。 东家西家走相问，客来何许今何年。 历将时事为具言，二世不守嬴氏颠。 人心归汉沛公起，四百馀载瞒窃焉。 迄今已复为晋有，尚何惧死长城边。 岂知世态多废兴，闻之抚髀皆喟然。 辞

九月十八日自双溪还寺车中偶得（宋·陈文蔚）

...。 遗民但抱羲农朴，正学谁知孔孟传。 要识碧溪流不断，后人须看石岩镌。

入荣州境（宋·陆游）

...，其民简朴士甚良，千里郁为诗书乡。闭合扫地焚清香，老人处处是道场。

寄题俞伯南所居·野处（宋·陈文蔚）

...，莘耕有馀乐。 既为尧舜民，自抱羲农朴。

七歌效杜陵体（宋·丘葵）

...。 谁梯祸乱敷我民，敲朴日烦无处避。 富者有银犹可苏，贫者无银卖田地。 呜呼一歌兮已衰，天日不见惟阴霾。

治安策（汉·贾谊）

...，勿为可也。乐与今同，而加之诸侯轨道，兵革不动，民保首领，匈叙宾服，四荒乡风，百姓素朴，狱讼衰息。大数既得，则天下顺治，海内之气，清和咸理，生为明帝，没为明神，名誉之美，垂于无穷。《礼》祖有功而宗有德，使顾成之庙称为太宗，上配太祖，与汉

志民 丕民 丽民 义朴 兴民 诚民 煜民 迪民 乐朴 林朴 剑民 邓民 朴实 养民 民凯 凯民 守朴 民仙 宜朴 全民 民享 思朴 访民 译民 冠朴 杰民 衍民 逸民 徽民 佳民 昭民 友民 大民 赞民 帅民 帮民 向民 高民 朴杰 喜民 相民 亦朴 汉民 好民 毓民 展民 祖民 沛民 舒民 书民 专民 崇民 严民 钦民 拯民 之民 振民 兵民 灿民 松民

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