『恒』恒字的本义主要是指长久或经常。另外还指人的恒心及表示平自治通等意义。恒字还有一个读音为gèng，含义基本同“亘”，表示月亮的盈满或遍及、连续等意义。
『子』儿，儿或女；意为有学问、有德行的人。

『恒』一生多福，清雅荣贵，中年成功隆昌。
『子』智勇双全，清雅荣贵，中年劳，晚年隆昌，女人温和贤淑。

『恒』在人名库中共出现约：241510次，为常用字。『子』在人名库中共出现约：403880次，为常用字。

『恒』63.25%情况下用于名的第一个字；『子』87.38%情况下用于名的第一个字；

『恒』在人名库中男姓使用占比：88.85%，女性占比11.15%，常用于男性；『子』在人名库中男姓使用占比：70.67%，女性占比29.33%，常用于男性；

恒子，女，福建人，七零后作家。

日升月恒（rì shēng yuè héng）

升：日出。恒：月上弦。像太阳刚刚升起，像上弦月渐圆。比喻事物正当鼎盛的时候。也用来祝颂人的事业发展。

八恒河沙（bā héng hé shā）

恒河沙数 hénghé-shāshù 本为佛经用语。恒河,南亚大河,比喻数量多到像恒河里的沙子那样无法计算。恒河沙数蠃者。——[英]赫胥黎著、 严复译《天演论》

恒舞酣歌（héng wǔ hān gē）

指闭门不出，尽兴饮酒，尽情歌舞。形容沉缅酒色，尽情享受。

凡夫俗子（fán fū sú zǐ）

凡、俗：指人世间。夫、子：普通人。指人世间平凡的人。

狼子野心（láng zǐ yě xīn）

比喻凶残的人本性难改，用心狠毒。

纨绔子弟（wán kù zǐ dì）

绔：同“裤”，裤子。纨绔：细绢做的裤子，泛指华美的衣着。指游手好闲、不务正业的富贵人家子弟。也作“纨裤子弟”、“纨袴子弟”。

七十翁五言十首其一（宋·方回）

...，百岁仅三分。 遑恤恒饥子，姑留自祭文。 醺醺人笑我，方寸不醺醺。

狂夫（唐·杜甫）

...，恒饥稚子色凄凉。 欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

柯亭（明·唐之淳）

...，神人共嗟伤。恒愿起九泉，从子返虞唐。

怀素友子西（唐·韦应物）

...，来觌旷无音。 恒当清觞宴，思子玉山岑。 耿耿何以写，密言空委心。

咏史（四首）（·王偁）

...，感鵩成太息。浚恒古云吝，夫子亦何极。驽骀服上襄，騄弃道侧。卓哉治安书，遗耀在简册。

神光岭（宋·陈岩）

眼看恒河几劫沙，随身锁子骨钩加。 岭头闪闪神光动，无尽灯中转法华。

争臣论（唐·韩愈）

...？ 愈应之曰：是《易》所谓恒其德贞，而夫子凶者也。恶得为有道之士乎哉？在《易·蛊》之“上九”云：“不事王侯，高尚其事。”《蹇》之“六二”则曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”夫亦以所居之时不一，而所蹈之德不同也。若《蛊》之“上九”，居无

送石处士序（唐·韩愈）

...。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。”于是东都之人士

恒懿 恒茜 久恒 书恒 恒之 典恒 元恒 佑恒 俊恒 百恒 炜恒 淇恒 宗恒 钰恒 恒谊 杰恒 惠恒 九恒 昱恒 艺恒 恒达 司恒 培恒 恒培 恒强 恒儒 恒书 恒硕 恒松 恒泰 恒翔 恒洋 恒言 恒毅 恒耀 恒艺 恒义 恒业 恒羽 恒渝 恒佑 恒源 恒泽 恒臻 恒兆 恒知 恒毓 业恒 坚恒 世恒 质恒 义恒 之恒 承恒 尚恒 运恒 人恒 宜恒 其恒 美恒

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