『于』介词，后缀。姓。
『勤』勤字的原义是指勤劳、出力，后来也指认真、努力。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。
『勤』刑克父母，刑偶伤子，孤独劳神，身弱短寿，多灾之字。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『勤』在人名库中共出现约：203830次，为常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『勤』45.04%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『勤』在人名库中男姓使用占比：56.54%，女性占比43.46%，常用于男性；

[have a good command of through diligent study] 学业的精进在于勤奋

业精于勤,荒于嬉。——韩愈《进学解》

谓学业的精进在于勤奋。 唐 韩愈 《进学解》：“业精於勤，荒於嬉；行成於思，毁於随。”

业精于勤（yè jīng yú qín）

学业方面精深造诣是由于勤奋。

进学解（唐·韩愈）

...，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

皇雅十首·《帝籍》二章（宋·尹洙）

...。 祀在于诚，匪勤于人。 训农以实，匪训以文。 帝谨二物，乃躬乃亲。 公侯卿士，暨厥庶民。

绍兴淳熙两朝内禅颂（宋·曾丰）

...，不谋于佥。未倦于勤，先养其恬。功成身退，道与天参。圣人视天，递进递退。进退俱休，尧逐个之运。于赫两朝，德宏业峻。铢较寸量，宁啻尧舜。尧七十六，治水云初。咨岳试鲧，不遑宁居。高宗时则，斯庆寿余。久与道息，心实若虚。舜六十三，即真云始。咨

子张子夏庙同邻几圣俞过作（宋·韩维）

...，独于此物尤勤勤。春芽怒迸地皮裂，采掇入撰无虚晨。独留晚出补林罅，几日不见长过人。新梢秀叶动清景，荫藉往往铺吾茵。而今安得复致此，腹饱藜苋身埃尘。

祭公谏征犬戎（先秦·佚名）

...，则又增修于德，无勤民于远。 是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树椁，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼

自蜀奉册命往朔方途中呈韦左相文部房尚书门下崔侍郎（唐·贾至）

...，代祖复汉勋。 于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。 谁谓三杰才，功业独殊伦。感此慰行迈，无为歌苦辛。

示儿（宋·洪钺）

...，勿使汝放纵。业贵精于勤，耐取晓窗冻。文章实公器，妙语世人共。岁朝此诗，洗棧揭春瓮。吾家有阴德，行矣光炎宋。

待漏院记（宋·王禹偁）

...，是不独有其德，亦皆务于勤耳，况夙兴夜寐，以事一人。卿大夫犹然，况宰相乎！朝廷自国初因旧制，设宰臣待漏院于丹凤门之右，示勤政也。至若北阙向曙，东方未明，相君启行，煌煌火城；相君至止，哕哕銮声。金门未辟，玉漏犹滴，彻盖下车，于焉以息。待漏之际

大鹏赋·并序（唐·李白）

...，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶢鶋悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛而守常？未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。 俄而希有鸟见谓之

送雷司法于发秤提结局一首其一（宋·刘克庄）

吏奉新书多刻峭，君于此事极忠勤。 告缗鲜有丽三尺，投劾不知宽一分。 重币稍权周旧法，大搜安用汉深文。 先民最善言阴德，莫要人知耳自闻。

谢襄阳郑帅送酒（宋·项安世）

...，耳孙于我尚能勤。 三更月冷冰如水，五日风调麦似云。 更有闲心到闲客，汉江蒲绿两相分。

示儿（宋·赵蕃）

...。不于文章自勤苦，长大始悔何益。

绍兴二十八年祀圜丘（宋·学士院）

...，兴阴俱凝。 视痤于坎，以终其勤。

于妮 于珊 于芝 于惠 于均 于淇 于萱 于斯 于云 于扬 于群 于翔 于杰 于生 于洋 于聪 于晨 于诗 于竣 于茜 于强 于嘉 于峰 于鑫 于麟 于娴 于琛 于斐 敬于 于朝 于成 于淳 于德 于锋 于恒 于久 于净 于俊 于曼 于铭 于鸣 于千 于润 于然 于善 于松 于庭 于雅 于易 于艺 于元 于源 于姿 于懿 世于 义于 之于 其于 兆于 于书

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