『于』介词，后缀。姓。
『蒙』草名。细雨的样子。也指云气，如蒙气传光。也有茂盛、广大之意，如蒙茂，蒙笼。还有承继，继承之意。

『于』一生清荣，温和贤淑，中年劳神，晚年隆昌。女人薄幸多灾。

『于』在人名库中共出现约：44470次，为常用字。『蒙』在人名库中共出现约：68490次，非常用字。

『于』85.37%情况下用于名的第一个字；『蒙』60.13%情况下用于名的第一个字；

『于』在人名库中男姓使用占比：73.12%，女性占比26.88%，常用于男性；『蒙』在人名库中男姓使用占比：50.50%，女性占比49.50%，常用于男性；

迁怒于人（qiān nù yú rén）

意思是自己不如意时拿别人出气。

溢于言表（yì yú yán biǎo）

（感情）流露在言辞、神情上。

囿于成见（yòu yú chéng jiàn）

局限于原有的看法。

旷若发蒙（kuàng ruò fā méng）

旷：空旷；开阔。蒙：眼睛失明。眼前突然开阔明朗，好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍，明达起来。

连蒙带骗（lián mēng dài piàn）

欺蒙，欺骗别人。

发蒙解惑（fā méng jiě huò）

发蒙：启发蒙昧；解惑：解除疑惑。指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑。

天问（先秦·屈原）

...？ 出自汤谷，次于蒙汜。 自明及晦，所行几里？ 夜光何德，死则又育？ 厥利维何，而顾菟在腹？ 女岐无合，夫焉取九子？ 伯强何处？惠气安在？ 何阖而晦？何开而明？ 角宿未旦，曜灵安藏？ 不任汩鸿，师何以尚之？ 佥曰“何忧，何不课而行之？”

感遇诗三十八首（唐·陈子昂）

...。 市人矜巧智，于道若童蒙。倾夺相夸侈，不知身所终。 曷见玄真子，观世玉壶中。窅然遗天地，乘化入无穷。 吾观龙变化，乃知至阳精。石林何冥密，幽洞无留行。 古之得仙道，信与元化并。玄感非象识，谁能测沉冥。 世人拘目见，酣酒笑丹经。昆仑有瑶树，

青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连（宋·周必大）

...，几人于此不相蒙。

游秦园分单独是东字（宋·李流谦）

...，于今尘土蒙琱弓。 安得雷雨鞭蛰龙，拊髀浩气亦欲东。

听蛙方君作八老诗效颦各赋一首内三题余四十（宋·刘克庄）

...。 老于蒙叟仍黄馘，丑似弥明亦结喉。 尚隔蓬莱三万里，浪云椿树八千秋。 暮年却羡邻儿黠，阿母蟠桃也去偷。

和利州鲜于转运公剧八咏·桐轩（宋·司马光）

...，居然古人风。 疏柯于玉耸，密叶翠羽蒙。 午景疑余清，夕照留残红。 雨响甍栋外，风生户牖中。 主人政多暇，步赏常从容。 终当致威凤，览德鸣嗈嗈。 又将施五弦，解愠歌帝宫。

安乐窝（明·黄辉）

...，从敝得灵造。 忽于消息门，顿出混蒙窍。 既了图南心，乃与公和笑。 始信玄驹穴，饶有日月照。 未来已成昨，万古空相吊。 弄丸任真行，击壤从俗调。 我来揽遗迹，沉冥想观妙。 万有亦何思，乾坤本不耀。 耳目尽系表，若为论太少。 羲皇不离人，无言

游泾川水西寺蕳叶八宣慰刘七都事章卞二元师（明·宋濂）

...，探玄发天秘。 虽于嘻笑间，亦足洗蒙罻。 此生已任运，泉石随所值。 敬亭在望青，行行勿迂辔。

赠萧棠仲致政（宋·王迈）

...。 于言不吝挥玉尘，妙句屡蒙开锦囊。 已欢高风激贪懦，更敦雅契超寻常。 区区感慰岂有极，聊写一二成短章。 芜音不足继真作，读过幸勿留巾箱。

于妮 于珊 于芝 于惠 于均 于淇 于萱 于斯 于云 于扬 于群 于翔 于杰 于生 于洋 于聪 于晨 于诗 于竣 于茜 于强 于嘉 于峰 于鑫 于麟 于娴 于琛 于斐 敬于 于朝 于成 于淳 于德 于锋 于恒 于久 于净 于俊 于曼 于铭 于鸣 于千 于润 于然 于善 于松 于庭 于雅 于易 于艺 于元 于源 于姿 于懿 世于 义于 之于 其于 兆于 于书

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