评分:55分
  • 笔画:14画

    五行:

    拼音: guǎn

  • 笔画:5画

    五行:

    拼音:

  • 字义:

    『管』一种类似于笛的管乐器。后泛指管乐器。管也有负责处理,干预,统辖,约束,监督,教养,治理等含义。
    『礼』礼字的本义是指通过祭论鬼神而获得幸福,后则指封建统治者所规定动社会行为法则、规范、仪式,或者表示对别人尊敬、以礼相待等意义。

  • 取名参考:

    『管』多才贤能,清雅温和,福禄双收,忌车怕水,中年劳,晚年吉祥。
    『礼』清雅伶俐,刑偶欠子,中年吉祥,晚年隆昌,双妻之格。

  • 使用率和名中适用位置:

    『管』在人名库中共出现约:2700次,非常用字。『礼』在人名库中共出现约:154580次,为常用字。

    『管』46.09%情况下用于名的第一个字;『礼』57.36%情况下用于名的第一个字;

  • 性别:

    『管』在人名库中男姓使用占比:90.37%,女性占比9.63%,常用于男性;『礼』在人名库中男姓使用占比:87.69%,女性占比12.31%,常用于男性;

  • 相关成语:

    丝竹(sī zhú guǎn xián)

    丝、弦:指弦乐器。竹、管:指竹制的管乐器。弦乐器和管乐器的总称。也泛指音乐。

    宁割席(guǎn níng gē xí)

    三国魏管宁发觉其友华歆贪鄙,便分开坐席与他绝交的故事。典出南朝宋˙刘义庆˙世说新语˙德行。后用以比喻朋友绝交。幼学琼林˙卷二˙朋友宾主类:管宁割席拒华歆,谓非同志之人。

    一二(bù guǎn yī èr)

    不论是非情由,不顾后果。

    谦谦有(qiān qiān yǒu lǐ)

    指谦逊、谦虚很有礼貌的样子。

    各不为(gè bù wéi lǐ)

    克己复(kè jǐ fù lǐ)

    克己:约束自己。复:恢复。礼:本指西周奴隶制的礼法,泛指古代社会的法则、礼仪。克制自己,使自己的言论、行为都符合礼制。

  • 相关诗词:

    赠李征君大寿(唐·王绩)

    ...,山菊秋自香。 宁存祭,王霸重朝章。 去去相随去,披裘骄盛唐。

    贺新郎·再用前韵(宋·刘克庄)

    ...,醉人多误。甚是非并法,顿足低昂起舞。任百鸟、喧啾春语。欲托朱弦写悲壮,这琴心、脉脉谁堪许。君按拍,我调柱。

    宝祐二年皇子冠二十首其一(隋·佚名)

    ...,有尊在户。 声将将,醮明举。 跪觚祝辞,以永燕誉。 宝祚成年,磐石蛩固。

    景德以后祀五方帝十六首其一(隋·佚名)

    声咸和,献斯毕。 灵驭言旋,神降之吉。

    郊庙歌辞·享太庙乐章·金奏(唐·佚名)

    ...,累圣重光。 乐和磬,备烝尝。 永惟来格,降福无疆。

    论积贮疏(汉·贾谊)

    子曰:“仓廪实而知节。”民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。古之人曰:“一夫不耕,或受之饥;一女不织,或受之寒。” 生之有时,而用之亡度,则物力必屈。古之治天下,至孅至悉也,,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也;淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止;大命将泛,莫之振救。生之者甚少,而靡之者甚多,天下财产何得不蹶! 汉之为汉,几四十年矣,公私之积,犹可哀痛!失时不雨,民且狼顾;岁恶不入,请卖爵子,既闻耳矣。安有为天下阽危者若是而上不惊者?世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?卒然边境有急,数千百万之众,国胡以馈之?兵旱相乘,天下大屈,有勇力者聚徒而衡击;罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也,远方之能疑者,并举而争起矣。乃骇而图之,岂将有及乎? 夫积贮者,天下之大命也。苟粟多而财有余,何为而不成?以攻则取,以守则固,以战则胜。怀敌附远,何招而不至!今殴民而归之农,皆著于本;使天下各食其力,末技游食之民,转而缘南亩,则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下,而直为此廪廪也,窃为陛下惜之。 节自《汉书·食货志》

    故高安大长公主挽词(唐·苏颋)

    承师训,青圭备容。 孟孙家代宠,元女国朝封。 柔轨题贞顺,闲规赋肃雍。 宁知落照尽,霜吹入悲松。

    治安策(汉·贾谊)

    ...,不修则坏。《子》曰:“义廉耻,是谓四维;四维不张,国乃灭亡。”使子愚人也则可,子而少知治体,则是岂可不为寒心哉!秦灭四维而不张,故君臣乖乱,六亲殃戮,奸人并起,万民离叛,凡十三岁,而社稷为虚。今四维犹未备也,故奸人几幸,而众心

  • 与『管礼』相似的名字:

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